Шамар Ринпоче - Нероджённый Ум

Шамар Ринпоче Нерождённый ум

Ни одна субстанция не существует независимо, будь то мельчайшая частица или огромная гора. Все вещи взаимозависимы. Без левого не может быть правого, если нет горячего, нет и холодного, если нет длинного, то нет короткого, если нет "меня" — нет "тебя". Ничто не существует само по себе.

Следовательно, если нет отдельного объекта восприятия, не может быть ничего отдельного, что его воспринимает. Если объект восприятия действительно не существует независимо, то и ум, который его воспринимает, не может существовать сам по себе. У составляющих ум моментов восприятия нет независимой реальности: они существуют благодаря объектам. Если нет звука, то нет слухового восприятия, и так далее. Мир снаружи описывается благодаря способности ума создавать концепции, хотя даже у этого качества нет независимой реальности. И восприятие, и объект сами по себе нереальны, они не что иное, как проекции ума. Ум — источник всего, однако ум не существует вне условий.

Составляющие запутанности

Способность запутанного ума создавать концепции даёт начало относительному миру, который существует не сам по себе, а зависит от причин и условий. Эти причины и условия состоят из восьми видов фрагментарного сознания, основой которого является базовое сознание (санск. Алайя).

Базовое сознание выступает основой для семи видов фрагментарного сознания, которые оно проецирует. Это — сознание пяти органов чувств, познавательная способность и сознание, поражённое эмоциями. Все эти восемь видов сознания, по существу, одно и то же — подобно тому, как волны на поверхности океана — это та же вода, что и на глубине. Как волны проявляют разнообразие форм и очертаний, так же и различные виды фрагментарного сознания различаются в соответствии с природой воспринимаемого объекта. Существует сознание зрения, относящееся к форме, сознание обоняния, относящееся к запаху, и так далее.

Чувственное сознание

Во внешнем мире условием для запутанного восприятия является объект чувств: форма, звук, запах, вкус или осязаемый объект. Внутри нас запутанность возникает в силу способности различных органов чувств к восприятию. Речь здесь идёт не о физическом органе, а лишь о той тонкой его части, которая определяет объект и делает возможным восприятие. Каждый вид чувственного сознания связан не только с определённым органом чувств, но и со способностью ощущать. Имеющий глаза человек не сможет видеть, если у него повреждено визуальное сознание.

Мгновенный ум

Объектом шестого вида сознания, познавательной способности ума, может быть любая вещь, доступная знанию. Это сознание известно как мгновенный ум, и его способность к восприятию по своей природе ментальна. Название "мгновенный ум" указывает на то, что он появляется в то мгновение, когда возникает или исчезает умственное осознавание. Этот момент — пространство между сознанием и его объектом — порождает ментальное восприятие. Он подобен пространству между лицом и зеркалом, без которого невозможно было бы себя увидеть. Мгновенный ум — это промежуток, разделяющий сознание и его объект, дистанция между ними. Однако он не вакуум, но нечто ментальное по своей природе. Посредством медитации ум может познать свою собственную способность к восприятию.

Шесть способностей восприятия, относящиеся к ним шесть видов фрагментарного сознания, а также шесть объектов, которые способствуют их возникновению, — всё всплывает из базового сознания и обратно в нём растворяется, подобно волнам, поднимающимся и погружающимся в океан. Все эти восемнадцать факторов являются проекциями ума, включая так называемые объекты восприятия, которые не имеют материальной реальности. Более того, эти факторы не существуют сами по себе, а только во взаимосвязи друг с другом.

Каким образом осуществляется эта взаимосвязь в процессах восприятия? С безначальных времён наше привычное поведение, происходящее из неведения, оставляет отпечатки, которые хранятся в базовом сознании. Базовое сознание не узнаёт свою истинную природу и воспринимает себя и пять психофизических составляющих (санск. скандхи) как "эго". Эта ошибочная уверенность является причиной эмоционального беспокойства, которое, в свою очередь, руководит нашим поведением. В силу закона причино-следственной связи, действия эго оставляют отпечатки --">