Раб Божий Иаков (Эдуард Затучный) - Родословие Иисуса Христа Сына Божия

Христианская школа «Путь к Богу»

Раб Божий Иаков

(Эдуард Затучный)

Родословие Иисуса Христа Сына Божия

Харьков - 2022

УДК 21 Р-61

Христианская школа «Путь к Богу»

Раб Божий Иаков (Эдуард Затучный)

Под редакцией Шляховой А.

Р-61 Родословие Иисуса Христа Сына Божия. -

Харьков: ФЛП Панов А.Н., 2022. - 200 с.

ISBN 978-617-8113-12-4

Книга написана на основе опыта обучения учеников христиан­ской школы «Путь к Богу» и с их помощью.

Некоторые изложенные в книге выводы и заключения требуют дополнительной практической проверки и уточнения учениками школы.

УДК 21

ISВN 978-617-8113-12-4 © Затучный Э. 2022

Родословие Иисуса Христа

Сына Божьего

Предисловие

В Новом Завете есть две родословных Иисуса Христа. Одна (по Иосифу) доходит до Авраама (Мф. 1;1-17), назвавшего Господа Иегову Богом, а другая (по матери) — до Адама и Бога (Лк. 3;23-38). Эти родословные требуют дополнительных объяснений как их различия, так и обоснования воплощения Сына Божьего в человеческом теле. Кроме того, в этих родословиях отсутствует такая ступень, как первый сотворенный Человек между Адамом и Богом.

В вышедшей в 2019 году книге «Любительские богословие и антропология» этим вопросам было уделено мало внимания. Поэтому было решено издать эту книгу, дополнив информацию из первой новыми данными о происхождении и развитии человечества, о творении Мироздания как места его владычества. И ролью Сына Божьего, ставшего Иисусом Христом, в укреплении этого владычества.

Итак:

«В начале сотворил Бог небо и землю». (Быт.1:1)

Так начинается Библия в русском переводе. И сразу возникают вопросы: «В начале» имеется ввиду некоторое «начало» как протяженный во времени процесс? Или имеется ввиду первая, начальная точка какого-то процесса?

Если принять эту фразу как описание начала процесса, то понятными становятся еврейские переводы: «В начале сотворения неба и земли». А сам процесс описывается в пятидесяти главах первой книги Бытие - «Начало».

Первый вариант перевода соответствует всем известным мне языческим мифам о сотворении. Мне около лет 40 назад понравился индийский миф из книги «Мифы древней Индии» (М. Наука, 1982, стр.15):

«Вначале не было ничего. Не было ни солнца, ни луны, ни звезд. Только воды простирались беспредельно; из тьмы первозданного хаоса, покоившегося без движения, словно в глубоком сне, воды возникли прежде иных творений. Воды породили огонь. Великой силой тепла в них рождено было Золотое Яйцо. Тогда еще не было года, ибо не кому было отмерять время; но столько, сколько длится год, плавало Золотое Яйцо в водах, в безбрежном и бездонном океане. Через год из Золотого Зародыша возник Прародитель Брахма. Он разбил Яйцо, и оно раскололось надвое. Верхняя половина его стала Небом, нижняя – Землей, а между ними, чтобы разделить их, Брахма поместил воздушное пространство. И он утвердил землю среди вод, и создал страны света, и положил начало времен. Так была сотворена вселенная».

С точки зрения христиан Единый Бог Отец это тот Бог, который сотворил и воды и огонь, и яйцо и все остальное из этого мифа.

Древние египетские мифы говорят о четырех первых богах — управителях вечной первоматерии Вселенной, Мира Действия. Поэтому Моисей под руководством Иеговы, Господа земли-суши Мира Созидания, смог победить египетских жрецов, чьи боги подчинялись Иегове.

Древние мифы Греции рассказывают о богах того же уровня — Уровня Мира Действия.

У язычников в начале был хаос, он же у греков — смертный бог.

А христиане говорят: cотворил!

«В начале сотворил».

Есть три стадии воплощения в жизнь чего-нибудь. Это сотворить, создать и сделать.

Сотворить, это произвести что-то совсем новое, не известное ранее, отсутствующее. Чего-то не было раньше, и вот, стало!

Создать, это произвести что-то новое из уже известного. Пример — пенобетон, легкий и теплый строительный материал из легкого воздуха и тяжелого холодного бетона.

Делать, это изменять что-то на уровне вещества, приумножая известное. Например:

«Вот, Я делаю новое; ныне же