Юри (Артур) Леонардович Каптен (Омкаров) - Подводные камни в море биоэнергетики: о чём не говорят наставники йоги и ци-гун

Каптер Юри Леонардович (Омкаров Артур)
"ПОДВОДНЫЕ КАМНИ В МОРЕ БИОЭНЕРГЕТИКИ: о чём не говорят наставники йоги и ци-гун"

Посвящение

Лотосным стопам моего высшего Гуру Шри Шри Шри Сатъя-Саи-Бабы Подношу этот короткий трактат, Как и эти стихи мои в прозе…

* * *

Проявления духовности, или Бог в человеке: Это тихий лучащийся свет глаз, озаренных духовным пониманием и гармонией; Это безмолвная радость восторженного созерцания славы Духа; Это внутреннее сверкание Атмы, отражающееся в свете сердечного Лотоса…

Сверкающая Монада в космической многомерности Царства Божьего — вот высшая Реальность, Сверх двойственности — единый Бог… И упоение своим единством с Ним — награда путнику в безбрежном океане самопознания. Любовь, что позволяет мне быть во всех — то артистизм Духа, Игра Творца в Себе Самом.

* * *

Бог в человеке:

Это — вечность развивающейся Атмы, Это — сверхмысленное созерцание сверкающих обителей Духа; Это — единое сознание во мне самом и в Тебе, Господи!

* * *

Данная книга — не только глубокое исследование скрытых опасностей Йоги и китайского Ци-гун. Явившись плодом двухнедельного затворничества одного из преподавателей этих дисциплин, она представляет собой серьезное предупреждение для всех, кто занимается и кто преподает эти столь модные ныне восточные практики.

Автор не пугает приверженцев этих учений мифическими абстракциями, но на своем опыте, порой суровом и негативном, раскрывает в доходчивой форме многие скрытые за популярными лозунгами и поверхностными заявлениями тайные стороны и аспекты биоэнергетических практик.

«Я перечислил в этой работе преимущественно негативные аспекты и разнообразные опасности биоэнергетических практик. Но йогу и ци-гун глупо будет сводить лишь к этим опасностям и разнообразным «заморочкам». И индийская йога и китайский ци-гун имеют множество ценных аспектов и полезных качеств.

На разных этапах развития ценность многих аспектов, естественно, будет различной. Главное во всех случаях — не вступать в противоречие с внутренней совестью, с законами Жизни Божественной…» — пишет автор в заключение.

Часть 1. Общий обзор опасностей «энергетической йоги» и практик ци-гун

Введение

Основной принцип очень многих школ йоги и ци-гун на Западе, увы, коммерческий. «Плати деньги — и будешь здоров!» — этот принцип буквально царствует или открыто или завуалированным образом. Может быть, подобные занятия и можно назвать йогой или ци-гун, но то, что это — не духовная алхимия, не путь развития Духа, это несомненно.

По крайней мере, к изначальной Йоге или к подлинной даосской алхимии эти секции и кружки имеют очень отдаленное отношение. Впрочем, некоторые авторы честно сознаются и выделяют как сугубо различные «ци-гун оздоровительный», «ци-гун боевой» и, наконец, «ци-гун религиозный». И это деление в высшей степени справедливо, хотя, конечно, и здесь четких границ между этими категориями нет и быть не может.

Так или иначе, следует сделать несколько очень важных заявлений и предупреждений. И настало время обобщить целый ряд опасных скрытых аспектов биоэнергетических практик, которые равным образом относятся как к йоге, так и ци-гун. С той лишь разницей, что ци-гун — это динамическая йога, а йога — это статический ци-гун.

Теперь надо представить читателю обобщенную картину, дать системный обзор всего спектра возможных негативных последствий занятий йогой и ци-гун, которые могут проявиться при игнорировании нескольких важных условий.

Самый разнообразный спектр опасностей и искажений в практиках, связанных с биоэнергетическими потоками внутри организма, имеет смысл подразделить на две очень крупные категории — опасности для Души (т. е. для развития Духа и душевных оболочек) и на опасности для телесных функций и физиологических процессов в организме. Эти две категории прослеживаются очень четко и имеют самостоятельное значение.

В чем сходятся все мировые религии? — в том, что духовные блага важнее физических.

Что делают, прежде всего, кружки йоги и ци-гун! — позволяют избавиться от физических несовершенств, т. е. дают материальные преимущества, например, экономию средств на аптеку. А блага духовные при этом невольно (повторю — невольно!) оттесняются как бы на --">