Михаил Заречный - Квантово-мистическая картина мира. Структура реальности и путь человека

безмолвия. М.: АСТ, 2004.

(обратно)

107

Это не значит, что оно всегда здорово или совершенно.

(обратно)

108

При этом происходит значительное увеличение пространства восприятия. Если размерность пространства восприятия ума обозначить как M, а размерность пространства восприятия тела как N, то результирующая размерность будет M × N, и она будет гораздо больше простой суммы M + N.

(обратно)

109

Людвиг Витгенштейн (1889–1951) — австрийский философ, выдающийся представитель аналитической философии.

(обратно)

110

То есть внутри нас.

(обратно)

111

Григорий Саввич Сковорода (1722–1794) — выдающийся украинский философ, поэт, педагог, мистик.

(обратно)

112

Цит. по книге: Абаев Н. В. Чань-буддизм и культурно- психологические традиции в средневековом Китае. Новосибирск: Наука, 1989.

(обратно)

113

Рам Дасс (Ричард Алперт, род. 1931) — доктор психологии, автор работ по психологии мотивации и взросления, один из пионеров исследований изменений состояния сознания при помощи психоделиков. Побывав несколько раз в Индии и получив там посвящение, Рам Дасс вернулся на Запад для осуществления карма-йоги (йоги действия) как своего пути к Богу.

(обратно)

114

Точнее, с немедленно создаваемой памятью об объекте пристрастия.

(обратно)

115

На каком-то этапе практик у Свидетеля может быть произвольная степень вовлечённости.

(обратно)

116

Коан — «загадка без разгадки», вопрос, требующий для решения перехода на более высокий уровень сознания.

(обратно)

117

Уотс А. Это оно // Что такое просветление? / Под ред. Д. Уайта. М., 1996.

(обратно)

118

Уилбер Кен. Высшее состояние сознания // Что такое просветление? / Под ред. Д. Уайта. М., 1996.

(обратно)

119

Подробно квантово-механическая модель сознания будет рассмотрена в главе 14.

(обратно)

120

Подробнее вопросы космологии, планов реальности, восприятия и познания мы рассмотрим в следующей книге под предполагаемым названием «Сеть бога Индры».

(обратно)

121

Наше рассмотрение близко к взглядам Кена Уилбера, изложенным в книге «Никаких границ!».

(обратно)

122

Напомним, что любому наблюдаемому объекту, включая эмоции и мысли, можно сопоставить вектор состояния.

(обратно)

123

Подробнее см.: Уилбер Кен. Никаких границ! М.:, Аст, 2003.

(обратно)

124

Точнее, к немедленно создаваемой памяти о наблюдаемом.

(обратно)

125

На Высшем ментальном уровне сознания (не путать с ментальным планом восприятия главы 10, когда человек ориентируется на ценности низшего уровня ума, рассудка) достигается единство со средой, субъект не делает различий между ощущением в колене и картиной на стене. На буддхическом уровне восприятие времени становится пространственно-подобным, и появляется прямой контакт с Единым.

(обратно)

126

То есть перестать считать, что взаимодействие происходит именно с тобой.

(обратно)

127

Ранее, в главе 7, всплывающие структуры восприятия мы называли «представителями» системы на каком-либо уровне реальности.

(обратно)

128

См., например: Уилбер Кен. Спектр сознания. М.: Аст, 2001.

(обратно)

129

Аммон Г. // Динамическая психиатрия. СПб., 1996. С. 197; Аммон Г. Психосоматическая терапия. М.: Речь, 2000.

(обратно)

130

См., например, Патриция Гарфилд. «Искусство сновидения».

(обратно)

131

Беляев И. Остриё Кунты. Путь русского мистика. М.: Профит Стайл, 2004.

(обратно)

132

См., например: Рейнхард Л. Трансформация. Мн.: Вида-Н, 1997.

(обратно)

133

Экхарт Толле. «Сила момента Сейчас». Текст цитируется по: http://mir45.narod.ru/power.htm. Перевод с англ. Н. Лаврентьева.

(обратно)

134

Что такое просветление? / Под ред. Д. Уайта. М., 1996. Гл.10.

(обратно)

135

Например, в случае гармонического осциллятора (см. словарь в конце книги) для описания его состояния в целом достаточно задать полную энергию, но эта энергия может быть распределена по имеющимся состояниям различными способами, и число возможных вариантов может быть очень --">