Роберт Эллвуд - Основы теософии

ОСНОВЫ ТЕОСОФИИ

Отправные идеи

Теософия имеет дело с реальностями, выходящими далеко за пределы человеческих понятий. И всё же она пользуется словами, чтобы показать некоторые направления, которые помогают решать проблемы человеческого существования. Определённые идеи, которые можно выразить словами, такие как единство мироздания, взаимодействие сознания и материи, периодичность или повторение циклов, карма или причинно-следственная связь, действительно способствуют пониманию глубоких структур, лежащих в основе того, что мы переживаем. И пока они не превратились в окостеневшие догмы, в теософии возможны дискуссии, связанные с определёнными базовыми темами.

Современные теософские авторы, каждый по-своему, описывают основные понятия. Их формулировки несколько различаются, однако следует отметить высокий уровень повторяемости. Это предполагает две вещи. Во-первых, действительно, есть некоторые основные идеи, с которыми согласны большинство теософов. Во-вторых, различие в формулировках и объёме описания показывает, что в теософии способы понимания и выражения всегда индивидуальны. Давайте рассмотрим теперь некоторые из этих главных идей.

Сначала нам следует проанализировать три основных положения, на которых базируется «Тайная доктрина» Е. П. Блаватской. Вкратце они следующие:

1. Некий вездесущий, вечный, беспредельный и неизменный Принцип, все рассуждения о котором не имеют никакого смысла, поскольку он выходит за пределы человеческого понимания, и любые выражения и сравнения, к которым человек может прибегать для его описания, приведут лишь к его умалению и искажению. Он недосягаем и недоступен для мысли – «немыслим и неописуем», по выражению «Мандукья-упанишады».

2. Вечность Вселенной in toto [в целом] как некоего беспредельного плана, периодически служащего «ареной для бесчисленных вселенных, которые непрестанно то появляются, то исчезают». Они называются «проявляющимися звёздами» и «искрами вечности». «Вечность странника» подобна мановению ока Самосущего. «Попеременное то появление, то исчезновение миров подобно регулярно чередующимся приливам и отливам».

3. Фундаментальная идентичность всех душ вселенской сверхдуше, которая сама является одним из аспектов «Неведомого корня»; а также необходимость странствования для каждой души – как искры сверхдуши – на всём протяжении цикла воплощений (или «необходимости») в полном соответствии с законами циклов и кармы. (Blavatsky, 1888, vol. I, pp. 14-17)

Основываясь на этом изумительном утверждении, мы сейчас составим список нескольких моментов, которые станут центральными в нашем подходе к теософии.

A. В основе всего, что есть или может быть, лежит единая бесконечная и непостижимая Реальность. Она выражает себя через сознание и материю, так что все явления представляют собой их сложное взаимодействие.

B. Вселенные, солнечные системы и миры развиваются циклически в соответствии с динамикой этого взаимодействия.

C. Индивидуальное человеческое существо, иногда называемое «странником», движется через эти вселенные и миры, проходя жизнь за жизнью, реагируя на карму и необходимость испытать множество разновидностей существования, прежде чем вернуться к Единому источнику.

D. В нашем мире имеется сокровищница мудрости, о которой известно всем, кто достаточно продвинулся на Пути, и в то же время доступная всем серьёзным искателям, что может помочь нам в понимании этих истин.

E. Развитие – это не только интеллектуальное обучение, но и посвящение, или внутренняя трансформация, и жизнь в соответствии с духом открытости и единства всех существ.

Другой список, который следует принять во внимание, хотя он и отличается от предыдущего, содержит «три провозглашённые цели» Теософского общества, которые публиковались в большинстве его документов и периодических изданий. Это важно потому, что они иллюстрируют разницу и взаимосвязь между «консенсусным» теософским учением о природе человечества и Вселенной (его мы уже представили) и конкретной ролью Теософского общества. Его целями являются:

1) формирование ядра всеобщего братства человечества независимо от расы, вероисповедания, пола, касты или цвета кожи;

2) содействие изучению сравнительной религии, философии и науки;

3) исследование необъяснённых законов природы и скрытых сил человека.

Единственным интеллектуальным --">