Мария Нагловская - Сакральный эрос Третьего Завета

пробелы в истории ее жизни остаются. Надеюсь, данный текст вызовет интерес у исследователя, которому удастся составить полную биографию этой необыкновенной женщины. Из книги Sarane Alexandrian. Les Liberateurs de Гатоиг, 1977.

(обратно)

114

«Мой духовный руководитель», Стрела, № 10, 15 февраля 1932 год.

(обратно)

115

Священный Устав магической любви, Париж, Изд-во Стрелы, 1932 год.

(обратно)

116

«Против Кришнамурти», Стрела, № 5, 15 февраля 1931 года.

(обратно)

117

Я заинтересовался Марией де Нагловской во времена студенчества и решил навести о ней справки у Шакорнака, державшего известную оккультную библиотеку на набережной Сен—Мишель, 11. Он и сейчас перед моими глазами: в каракулевой шапочке, приближающий ко мне свое красное лицо с большим круглым носом: «Нагловская? Она все взяла у Эвлиса!», — воскликнул он. Он ничего о ней не знал или знал избитые истины, о которых даже и вспоминать не стоит. В Сексуальной Магии 1970 года, переизданной по инициативе Д-ра Гастона Фердьера, наоборот, была минимизирована роль той, которая, конечно же, была более, чем преемница Рэндольфа.

(обратно)

118

«Мужской сатанизм, женский сатанизм», Стрела, № 16, 15 марта 1933 года.

(обратно)

119

Стрела, № 7, 15 ноября 1931 года.

(обратно)

120

Священный обряд Магической любви.

(обратно)

121

Там же.

(обратно)

122

Тайна повешения.

(обратно)

123

«Свет секса, Париж, Издательство Стрела, 1933 год.

(обратно)

124

Тайна повешения, Париж, Издательство Стрела, 1934 год.

(обратно)

125

Книга жизни, третий храм», Стрела, № 6, 15 марта 1931 года 271.

(обратно)

126

Тайна повешения.

(обратно)

127

Там же.

(обратно)

128

Там же.

(обратно)

129

Там же.

(обратно)

130

«Инициатический скакун и бесстрашный рыцарь», Стрела, № 9. 15 января 1932 года.

(обратно)

131

«Кардинальные тайны Золотой Мессы», Стрела, № 10, 15 февраля 1932 года.

(обратно)

132

Стрела, № 15, 15 февраля 1933 года.

(обратно)

133

Там же.

(обратно)

134

«Новый феминизм», Стрела, № 15, 15 февраля 1933 года.

(обратно)

135

Там же. Можно было бы подумать, что Мария де Нагловская вос-хваляет фригидность. Ее точка зрения напоминает, скорее, точку зрения Симоны де Бовуар, утверждающей во Втором поле (Париж, Галлимар, 1949 год, часть 2, стр.161), что женщине оргазм не нужен: «Для нее коитус не кончается никогда, он не имеет конца». В любом случае, есть разница: Нагловская проповедует отказ от оргазма через аскезу, дабы выделить из сексуальности нечто большее, чем просто удовольствие.

(обратно)

136

Тайна повешенного.

(обратно)

137

Там же.

(обратно)

138

Стрела, № 12, 15 мая 1932 года.

(обратно)

139

Стрела, № 14, 1932 год.

(обратно)

140

Стрела, № 11, 15 марта 1932 года.

(обратно)

141

Париж, Пайо, 1959 год.

(обратно)

142

«Кардинальные тайны и Золотая Месса», Стрела, № 10, 15 февраля 1932 года.

(обратно)

143

Мадам Гийон де Шеснуа (1648-1717 гг.) — французский мистик. Она овдовела в 1676 году и погрузилась в жизнь молитвы, богопочитания и стремления к Богу путем простой, личной молитвы и того, что позже стали называть «квиетизмом» или духовным уединением для личного поклонения Богу. За то, что она не вписывалась в общие рамки тогдашнего католицизма, ее арестовали и посадили в крепость Бастилию, где она пробыла с 1698 по 1703 год.

(обратно)

144

Кейт Миллет (род. в 1934 г.) — известная американская активистка феминистского движения, скульптор и писательница.

(обратно)
--">