Master Fei - Записки одного даоса, или Сказки о Силе

После обряда байши получил даосское имя Лан-нин (朗宁), что означает «ясное спокойствие».

К слову, живёт он с тех пор в небольшой каморке около выхода вот уже 23 года. Не ест мяса и вообще питается два раза в день (утром и вечером), часто не ест вовсе. Хотя изредка позволяет себе испить чарку хорошего китайского вина.

Говоря о практике, он явно против чаньского сидения (禅坐). Искренне не понимая, почему все вокруг полагают, что «даосы практикуют чаньскую медитацию».

Тайцзицюань стиля Ян он всё же практикует, хотя обычно умалчивает об этом. Ведь, по его словам, «кулак великого предела есть лишь малый метод. Куда ему до пути эликсира».

Сведущ он и в искусстве амулетов, хотя скромно это отрицает.

Недавно мастера Вана приглашали на научную конференцию по традиционной китайской медицине, где он выступал с докладом на тему «Традиционное даосское учение внутренней алхимии и сычуаньские практики взращивания жизни» (传统道学内丹功与四川养生).

Найти мастера Вана всегда можно у выхода из храма Зелёного барана (青羊宫), в маленькой каморке слева.

Благодарю господина Вана за чудесную встречу. Пусть продлятся годы его жизни и во всём сопутствует успех!

Заключение

На этом заканчивается первая часть дневников, где была описана лишь самая малая часть тех удивительных приключений на пути «облачного странника» (云游者). Столько волшебных историй не могут быть рассказыны, о стольких великих мастерах пришлось умолчать…

И всё же надеюсь, что кого-нибудь эти записки вдохновят. Ибо их основная задача – показать, что волшебство всегда рядом с нами. Великие учителя могут жить в соседнем подъезде или на соседней горе. Сила везде. Сила в каждом. Есть множество людей, которые посредством духовной практики пробудили в себе эту Силу. Вернулись к Источнику. Возвращение к Источнику – это и есть Путь.

Потому, если вы, читатель, желаете заняться внутренней практикой, то самый лучший момент для этого «здесь и сейчас» (此时此地). Ибо познание Силы происходит всегда в настоящем мгновении.

Прошлого уже нет. Будущее ещё не наступило. Есть лишь вечность мгновения «здесь и сейчас».

Каждый способен войти в поток Силы прямо сейчас. Ибо «Путь в тысячу ли начинается…. с первого шага»^[29]… Нет. «千里之行，属于足下». Эта древняя даосская мудрость из трактата «Дао дэ цзин» означает: «Путь в тысячу ли-верст, начинается …». Достовно «под стопой» (足下). Здесь нет «шага». Путь начинается «под стопой», то есть «здесь и сейчас»^[30].

Конец первой части

Instagram автора: master_fei_books

Примечания

1

Чжан Фэй (张飞) – полное китайское имя автора.

(обратно)

2

За несколько лет до полного переезда автора в Китай.

(обратно)

3

Храм находится на вершине горы Юэлу-шань (岳麓山) в провинции Хунань (湖南).

(обратно)

4

Он называет эту практику «би-гу» (辟谷)

(обратно)

5

Считается, что обычный человек может без опасности для жизни прожить около 40 дней без еды.

(обратно)

6

Абсолютное большинство китайцев искренне убеждены, что чай миру подарили именно они. А про малые народности, которые за тысячи лет до ханьцев использовали чай, почти ничего не знают… Или не хотят знать.

(обратно)

7

Подробнее о даосском искусстве голодания читайте в моей китайской книге «辟谷术». Возможно, когда-нибудь переведу её на русский язык.

(обратно)

8

То есть это небольшой обман. Есть спрос на чай со старых деревьев, которым более 100 лет. Такие называются «гу-шу». Но таких мало. Потому берётся обычный хороший чай и при продаже говорится, что он со старых деревьев. Хм… нехорошо, конечно. Но так делают все в этом бизнесе.

(обратно)

9

Это цитата из Дао дэ цзина: «Говорящий не знает. Знающий молчит».

(обратно)

10

Обряд Байши (拜师) – принятие в ученики. Дословно означает «поклониться Учителю».

(обратно)

11

И-вэй – значит делать то, что обычно не делаешь.

(обратно)

12

Подобную же фразу слышал несколько раз и от других чайных мастеров.

(обратно)

13

Настоятель Сяо делает просто непревзойдённые настойки. Особенно меня впечатлила на цветах корицы. И да, даосские мастера иногда могут пить алкоголь. Для блюдущего безупречность нет табу.

(обратно)

14

Это практика бодрствования в течение всей ночи в определённые дни 60-дневного цикла. Раз в два месяца необходимо не спать всю ночь и интенсивно --">