Сан Лайт - Успех в эпоху перемен. Антикризисная программа «Алхимии Изобилия»

черствость, и что всякий богач прежде был святым. Нет, это не так, и вместо того, чтобы сразу решить, что какой-то человек беден потому, что в прошлой жизни был злым, подумайте о том, что, возможно, он как раз стоит на весьма высоком уровне эволюции, но предпочел вернуться в таком виде на Землю, чтобы быть свободным и чтобы его не отягощало бремя материальных богатств.

Отчего возникло уважение к нищете? Откуда взялось уважение к страданию? Все это нужно для удовлетворения эго бедного человека, для того, чтобы дать ему почувствовать, что хотя он и беден, но находится в ситуации, которую уважают. Это просто способ манипуляции народом. Осуждая богатство и уважая бедность, власть имущие таким способом удерживают бедных бедными и позволяют богатым становиться еще богаче.

И богатые очень хорошо это понимают. «Продолжайте нас осуждать, это не имеет значения – на самом деле, нам это даже нужно» – думают они про себя. Ведь такое осуждение богатства устраняет возможность бунтов и революций. В результате программы бедности так глубоко укоренились в коллективном сознании, что люди боятся денег, как чумы. И даже если к ним приходит богатство, они подсознательно стараются избавиться от него, быстро разбазаривая свои деньги и тратя их на всякую ерунду, как будто бы они жгут им руки.

Что это за программа? В обществе усиленно распространяется мнение, что богатые не будут допущены в Царство Божье. Большинство богатых намного образованнее бедных и намного изощреннее их, поэтому они-то о Царстве Божьем ничуть не беспокоятся. Они могут ходить в церковь просто для того, чтобы показать, что они добрые христиане, но для них это будет лицемерием. Богатые знают, что это хорошая дипломатия: продолжать притворяться религиозным человеком и делать пожертвования церквям или мечетям. Это помогает ему в самых разных аспектах – в решении проблем с налогами и в общении с внешним миром, а также способствует его респектабельности. Бедные люди при этом думают, что богач – по-настоящему хороший, добрый человек. Кроме того, у богатого человека есть еще одна хорошая отговорка: «Хотя я не такой способный и вообще слабый человек, я, по крайней мере, могу уважать святого, который отрекся от мирских вещей, от которых я отречься не могу». Таким образом, богатые часто приходят в церковь, чтобы почтить святых, которые от многого отреклись.

Богатых немного, бедных гораздо больше. И если бедные проникнутся идеей о том, что бедность – это не блаженство, а проклятье, они просто убьют всех богатых. Стратегия защиты богатых от бедных хорошо работает дважды: это и утешение для бедных в том, что нищета – это блаженство, и защита для богатых, чтобы бедные не бунтовали.

Когда бедный человек слышит эту фразу: «Пойди и раздай все, что имеешь», он, может быть, и не почувствует никакой печали, поскольку отдавать ему нечего. Он может сказать: «Да я уже беден, и мне нечего отдавать». А вот богатый человек, имеющий многое… Чем больше он имеет, тем более скупым становится, тем сильнее цепляется за то, что у него есть, и тем сильнее защищает это. Чем больше вы имеете, тем больше боитесь и тем меньше хотите делиться тем, что имеете. Бедному же человеку делиться легко.

Проблема дележа возникает у богатого человека. Казалось бы, все должно быть иначе, наоборот: богатый человек имеет так много, что легко мог бы поделиться с другими. Но он не может делиться именно потому, что имеет так много и боится все это потерять. А бедному человеку терять нечего. Вот почему бедные люди являются более любящими, чем богатые. Они могут позволить себе любовь, поскольку им нечего терять. Если вы отправитесь по русским деревням, то найдете там очень бедных, но и очень любящих людей. У них мало что есть – на самом деле, они не имеют вообще ничего – но они всегда готовы делиться. Они пригласят вас пообедать с ними. Может быть, у них не хватает и на двоих, но они всегда с охотой поделятся с кем-нибудь еще.

А богатый человек при мыслях о дележе обязан опечалиться. Он имеет так много – так как же он может просто пойти и раздать все свое богатство? В этом богатстве заключена вся его жизнь: он является кем-то именно благодаря всему тому, что имеет. «Иметь» для него становится заменой для «быть». Если человек много чего имеет, он думает, что его самого очень много. И как только он начинает думать о том, чтобы что-то иметь, как о бытии, ему

--">