Библиотека knigago >> Религия и духовность >> Православие >> Русские святые


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 1564, книга: Мы вращаем Землю: Песни
автор: Владимир Семёнович Высоцкий

Книга "Мы вращаем Землю: Песни" Владимира Высоцкого представляет собой собрание пронзительных и глубоких стихов, положенных на запоминающиеся мелодии. Высоцкий, один из самых почитаемых бардов Советского Союза, мастерски сочетает поэтическое мастерство с остросоциальными комментариями и личными переживаниями. В эту антологию вошла целая вселенная песен, каждая со своим неповторимым настроем и посланием. "Песня о друге", душераздирающее размышление о мужской дружбе,...

Монахиня Таисия Карцова - Русские святые

Русские святые
Книга - Русские святые.  Монахиня Таисия Карцова  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Русские святые
Монахиня Таисия Карцова

Жанр:

Религия, Христианство, Православие

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

Азбука-классика

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Русские святые"

Почитание святых — важная составная часть православного вероучения. Святые — земные люди, достигшие обожения, состояния причастности Богу через пронизанность божественными энергиями, которое дается им как награда за праведность. Разделяя в земной жизни с людьми все тяготы бренного существования, они становились реальными, телесными носителями качеств, присущих иному миру. Святой, праведник — это земной ангел и небесный человек. Он соединяет церковь земную и Церковь Небесную, ясно свидетельствуя о действенности божественного начала в мире. Вступая после смерти в Небесную Церковь, он становится молитвенником и покровителем христиан, прибегающих к его помощи. С точки зрения осмысления истории человечества, святые — это исторические лица, открывавшие для своего времени пути национального религиозного призвания, которые ярко характеризуют ту или иную историческую эпоху. Русский историк Г. П. Федотов писал, что именно национальное понятие святости содержит в себе ключ для понимания наиболее сложных и противоречивых явлений русской культуры.


Читаем онлайн "Русские святые". [Страница - 335]

Божию Матерь за явленную к нему доброту. Повинуясь слову отца, Симеон поступает на воинскую службу, которую проходил в Петербурге. Был он воином исполнительным, в поведении примерным, в отношениях с товарищами верным. В армии проявился дар его мудрого совета, следуя которому многие обрели душевный покой и благополучие. Уйдя на службу с живой верой и глубоким покаянным чувством, Симеон никогда не забывал о Боге. К тому времени чудесным образом определилось и место его будущих монашеских подвигов — Святая гора Афон. После службы Симеон пробыл дома всего одну неделю и, попрощавшись со всеми, отправился на Афон. В 1892 г. преподобный прибыл на Святую гору и был принят послушником в Русский Пантелеймонов монастырь. 

Пройдя путь начальных иноческих испытаний, он в 1896 г. пострижен в мантию с именем Силуан, а в 1911 г. — в схиму с оставлением прежнего имени. Своих учеников преподобный не имел и в послушании у какого-либо старца не находился. С первого и до последнего дня преподобный явил собой образ совершенного послушания, для него игумен, духовник и просто старший брат — добрые наставники. Прожив 46 лет в обители с общежительным уставом, подвижник никогда не стремился к уходу в затвор или к удалению в пустынь, считая, что без благословения Божия они являются только вспомогательными средствами, а не целью христианской жизни. Он не искал мученичества, но всей своей жизнью повторил аскетический опыт отцов Церкви. 

Преподобный пережил покаянную радость и искушение уйти в мир, подвиг бдения, поста и молитвы, но и духовную брань с тщеславием и гордостью. Он достиг того состояния духа, что стал все происходящее в мире рассматривать лишь в соотношении с опытом души, познавшей своего Творца. Явление Господа Иисуса Христа, которого сподобился св. Силуан, принесло ему радость Пасхи, ощущение перехода от мрака смерти к неизъяснимому свету жизни. 

Способность возобновлять в себе подлинное переживание адских страданий ради очищения души от страстей помогала ему побеждать вражеские нападения, в молитве св. подвижника появилась скорбь о мире, не ведающем о Боге. «Молиться за людей — это кровь проливать», — говорил преподобный и сам жил страданиями всего мира, забывая самого себя. Непрестанная молитва не покидала старца до последнего часа его земных странствий. 

11 сентября (29 авг.) 1938 г. схимонах Силуан мирно преставился. Спустя 50 лет, в год празднования 1000-летия Крещения Руси, Священный Синод Константинопольской Православной Церкви причислил блаженного старца к лику святых. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II имя прп. Силуана Афонского внесено в месяцеслов Русской Православной Церкви.




--">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.