Монах Симеон Афонский - Практическое богопознание. Евангелие от Матфея
Название: | Практическое богопознание. Евангелие от Матфея | |
Автор: | Монах Симеон Афонский | |
Жанр: | Православие | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 2015 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Практическое богопознание. Евангелие от Матфея"
Как нам спастись? Это главный вопрос нашей Православной веры. С первого и до последнего слова Евангельские заповеди ведут нас к непосредственному постижению истины Спасения и достижению предельной святости – совершенства во Святом Духе. Христос говорит Апостолам и всем нам, обращаясь к каждому человеческому сердцу: «Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал Вам». Ин. 13.15.
Не в суете, не в спешке повседневного преследования вещей и призрачных целей, а только лишь в покое труднообуздываемо– го ума,пришедшего к созерцанию, наиболее проявляется полнота Христовой благодати в виде всеобъемлющей и безграничной сострадательной Любви. «Если человек не прольет пота в подвиге для снискания каждой добродетели, он не сможет войти в покой Сына Божия». Прп. Авва Исаия.
Каким образом, опираясь на Христовы заповеди, мы приходим к Спасению и что мы должны делать практически – все это раскрывается в предлагаемой книге «Практическое богопознание. Евангелие от Матфея».
Читаем онлайн "Практическое богопознание. Евангелие от Матфея". [Страница - 38]
Спасение – это не бегство с земли в Небеса, а непосредственное постижение Бога здесь и сейчас на земле и совершенное с Ним соединение. Спасение – это прямое постижение Истины и освобождение от всех заблуждений. «Истина есть несомненное понятие о сущем». Прп. Ефрем Сирин. В Божественном созерцании Спасение означает свободу от мира и даже выход за пределы Рая. Здесь целью становится не достижение Райских обителей, а полное единение со Христом и вхождение в нетварное сияние Пресвятой Троицы. «Тебя, Господи, должны мы искать вместо всего иного и кроме Тебя не искать ничего. Ибо, кто ищет Тебя, тот все находит в Тебе». Прп. Ефрем Сирин.
Мир есть обитель неведения и заблуждений. Рай есть место пребывания ангелов и святых душ. Мир есть колыбель для возрастания в святости. Райские обители есть ее неописуемый плод. А прямая задача Церкви – сделать нас небесными духовными существами во всей полноте Святого Духа, а не бренными жителями земли, привязанными к временной суетной жизни. «Домостроитель нашего Спасения вводит нас, как людей, выросших во тьме, в великий свет Истины, к нему приучая постепенно, щадя нашу немощь». Свт. Василий Великий.
Заключение
«Яко Ты еси освящение наше и Тебе славу воссылаем всегда, ныне и присно и во веки веков».Если мы держимся только за эту жизнь, мы не христиане.
Литургия Свт. Иоанна Златоустого.
Если мы держимся только за это тело, мы не имеем стремления к Спасению.
Если мы держимся лишь за свой эгоизм, мы не понимаем Православия.
Сама суть Евангельского пути состоит в отречении от самого себя, а не в поисках удаленных мест.
Тот, кто держится за вещи этого тленного мира, неизбежно теряет смысл Православия.
Но тот, кто в повседневной жизни хранит в себе Христа, а Христос хранит его, обретает Спасение в Божественной Любви, Которая является единственной причиной достижения Царства вечной Истины и есть тихость печати Твоей милости, Христе.
Предел Богопознания – Пресвятая Троица. Предел Богоподобия – Христос. Предел достижения – чистота сердца. Предел Спасения – полнота благодати. Предел созерцания – покой ума.
Сердце, очищенное от греха и смерти, все просветляется нетварным светом, просветляющим также и наше тело смирения. Тогда обоженый дух человеческий весь становится телом света, смерть убегает от него, и он становится богом по благодати, облекаясь в одежды нетления.
Это совершенное и окончательное Спасение совершается в Божественном созерцании. Таким образом наш дух напрямую соединяется со Христом, входит в полную нераздельность с Богом-Отцом и Святым Духом.
Мы обнаруживаем себя в чистом видении и ведении Бога, в Котором пребываем неслитно и нераздельно. Это есть наше истинное богоподобное бытие, присущее нам искони, а не находящееся где-то вне нас. Мы перестаем существовать как эгоистическая личность, которая умирает, и начинаем просто и невещественно пребывать в вечносущем Боге такие как есть, всецело становясь блаженным светом. «Ведь Свет, конечно, рождает свет, поэтому и они делаются светом, чадами Божиими, как написано, и богами по благодати – те, которые отрекутся от суетного и обманчивого мира». Прп. Симеон Новый Богослов.
--">
Книги схожие с «Практическое богопознание. Евангелие от Матфея» по жанру, серии, автору или названию:
Николай Васильевич Покровский - Евангелие в памятниках иконографии Жанр: Религия Год издания: 2001 |
Монах Симеон Афонский - Девять слов Жанр: Православие Год издания: 2010 |
Вероника Владимировна Сердюк - Непраздные рассказы Жанр: Современная проза Год издания: 2009 |
Эдуард Николаевич Качан - О чтении Святого Писания Жанр: Православие Год издания: 2015 |
Другие книги автора «Монах Симеон Афонский»:
Монах Симеон Афонский - Книга, написанная скорбью, или Восхождение к Небу Жанр: Православие Год издания: 2011 |
Монах Симеон Афонский - Рабы ума и победители смерти Жанр: Православие Год издания: 2013 |
Монах Симеон Афонский - Девять слов Жанр: Православие Год издания: 2010 |
Монах Симеон Афонский - Золотые правила для новоначальных, собранные в уединении Жанр: Православие Год издания: 2014 |