Монах Симеон Афонский - Семь сотен ступеней в небеса собственного сердца

для вечности. Оно неизменно и лучезарно, хотя помыслы и пытаются набросить на него темную пелену эгоизма. Как бы ум ни вырывался из сердца на волю, словно необъезженный жеребец, не позволяй ему никаких диких выходок. Помни, что ум – это место ошибок, а сердце – это место спасения. При приобретении начального опыта ошибки неизбежны и их не стоит пугаться. Постепенно твое сердце научится отличать благодатное, мирное и кроткое состояние твоего сознания от коварных и обольстительных, а порою даже неистовых вмешательств ума. Отбрось рассеянность и продолжай молиться. Успокаивай и смиряй ум Иисусовой молитвой. Такое духовное делание называется в святоотеческих книгах «трезвением» ума, ведущим к его просвещению, «доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших» (2 Пет. 1:19).

Бдительность – это сердечное внимание

Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете

(Ин. 8: 36)

Кто бдителен? Внемлющий сердцу.

Кто зорок? Кто Бога нашел.

Кто стоек? Кто близок к блаженству.

Кто спасся? Кто святость обрел.

Иного плода не получим,

Пусть мир весь обыщем до дна,

Чем тот, что Христос – самый лучший,

И Истина эта – одна.

Тогда, с этих самых мгновений,

Забыв обо всем вообще,

Пройдем мы семь сотен ступеней,

Чтоб встретиться с Богом в душе.

Если в горах идти с одинаковой скоростью вверх или вниз, то эти понятия – «верх» и «низ» – для идущего теряют всякое значение. Если на жизнь и смерть смотреть одинаково, то они, для смотрящего таким образом, теряют свои особенности. Дух, оставаясь спокойным и неподвижным, по благодати воспринимает и зрит в нетварном свете Непостижимое, то есть Бога. Не имея в себе ничего, сознание, с помощью благодатной силы, лицом к Лицу постигает превосходящее его Божественное бытие, в котором все определения теряют свои отличительные признаки. Таково свойство духовного видения, но чтобы получить его, нужно пролить семьсот потов. Защищай и береги его возрастание неусыпно, как отец защищает своего ребенка. Не отвлекайся и не выходи из духовного видения, умей вжиться в него и сродниться с ним – это и есть Божественное просвещение, которое не смогут разрушить никакие обстоятельства, ибо только укрепят его.

Природа твоего духа такова, что не имеет конкретных признаков или превосходит все, что можно о ней сказать. Поэтому не следует прилагать усилий, чтобы придумать ей какие-либо определения или характеристики. Большой ошибкой будет полагать: «я достиг этого» или «я обрел это». Лучшее правило духовной жизни – ни на мгновение в покаянии не забывать о Святом Духе, Который преобразит твое сознание. Не прилагай к этому преображению ничего личного. Каждый раз, когда ты позволишь эгоизму вмешаться, ты будешь совершать ошибки. Укоренение твоего сердца в благодати постепенно сделает ошибки более редкими. Получение такого Божественного дара и пребывание в святости Духа есть чистота сердца, заповеданная нам Иисусом Христом, ибо «всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист» (1 Ин. 3: 3).

Безпечность – наибольший враг

Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего

(Ин. 8: 43)

Кто враг наибольший? Безпечность.

А демона козни – потом.

Мы можем проигрывать вечность

И каяться горько притом.

Постигнув духовную свежесть,

Уму не давая блуждать,

Христовы смиренье и нежность

Мы сможем в себе отыскать.

Узнав направление цели,

Оставив смятенье и страх,

Уже не в мечтах, а на деле,

Мы в белых пройдем облаках.

Если ты обрел безстрашие и уже не боишься демонов, избегай злейшего врага – безпечности. Если ты отрекся от мира и он уже утратил над тобой свою власть, тем не менее, избегай даже малейшей рассеянности и впадения в грех. Если ты обрел благодать и ощутил под ногами твердую почву, избегай даже малейшего чувства превосходства над другими. Если в твоем созерцании тебе открывается неописуемая слава Божия, избегай даже тончайшего проникновения в душу ростков самомнения и --">