Антоний Великий (преподобный) - Объяснения некоторых изречений преподобного Антония Великого
Название: | Объяснения некоторых изречений преподобного Антония Великого | |
Автор: | Антоний Великий (преподобный) | |
Жанр: | Православие | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Сретенский монастырь | |
Год издания: | 2008 | |
ISBN: | 978-5-7533-0204-5 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Объяснения некоторых изречений преподобного Антония Великого"
Аннотация к этой книге отсутствует.
Читаем онлайн "Объяснения некоторых изречений преподобного Антония Великого". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (6) »
ОБЪЯСНЕНИЯ НЕКОТОРЫХ ИЗРЕЧЕНИЙ ПРЕПОДОБНОГО АНТОНИЯ ВЕЛИКОГО, СДЕЛАННЫЕ ПОСЛЕ ЕГО СМЕРТИ ОДНИМ СТАРЦЕМ
1. Вопрос монахов. Как должно понять слово святого аввы Антония, которое он сказал ученику своему Павлу[1] когда тот, оставя мир, просился жить при нем: «Если хочешь быть монахом, ступай в монастырь, где много братии, которые могут поддержать твою слабость»?Ответ старца. Из этого научаемся, что мы должны принимать в монастырь и стариков немощных, больных, слепых и расслабленных и любить их, когда они с радостью и усердием посвящают себя стяжанию добродетелей, хотя по немощам своим и не могут поднимать всех трудов. Потому немалого укора достойны те настоятели монастырей, которые не принимают стариков немощных, хотя известно, что они очень добрых нравов, а принимают охотно крепких юношей для исполнения разных служб по монастырю и для посылок, хотя они дерзки и бесстыжи.
Таких настоятелей блаженный истолкователь строго обличает в книге «О совершенстве управления (обителей)»[2], говоря: они позволяют ученикам своим оставаться нерадивыми в делах добродетели, а к делам телесным и мирским сильно побуждают их. Тем, которые приняли монашество, чтобы прилежать добродетелям, они не дают отдыха и покоя от мирских дел, непрестанно заставляя исполнять их; и укоряют их, бранят, осмеивают, осуждают, если когда они не с особенною поспешностью исполняют порученное им дело; по немощи ли то, или иногда по ослаблению усердия, хотя бы они очень были заботливы и усердны в делах духовных; напротив – великими похвалами превозносят тех, которые весь труд и заботу обращают на мирские дела, хотя они преленивы на стяжание добродетелей. И это трудолюбие происходит у них не от добродетели послушания, а от того, что они любят заниматься мирским. Но что всего хуже – ленивы ли они или старательны, их имеют как рабов. Авва же Пимен сказал: если из трех киновитов один прекрасно безмолвствует, другой болен, но благодарит Бога, а третий охотно исполняет послушание, то все они в одном состоят подвиге. Этими словами показал святой сей, что в монастыре, где многие собраны киновиты, не одни крепкие телом, нужные для исправления разных послушаний, должны быть, но и немощные братия, предающие себя непрестанному безмолвию: иначе суетен весь труд их.
2. Вопрос. Чего ради авва Антоний сказал Павлу, ученику своему: ступай, сиди в уединении, чтобы изучить брани, бывающие от демонов?
Ответ. <Желая ему совершенства.> Ибо совершенство монаха состоит в навыке его править духом всем в себе. Но такое самоправление духовное приходит вместе с чистотою сердца; чистота же сердца бывает, когда им правит ум, а умом правит непрестанная молитва. Брань же от демонов бывает через помыслы и привидения, которые в уединении и безмолвии сильнее возбуждаются[3].
3. Вопрос. Что значит сказанное аввою Антонием: как извлеченные из воды рыбы умирают, так случается и с монахом, который долго промедливает вне келлии своей? Каким образом монах умирает подобно рыбе?
Ответ. Жизнь души состоит в непрестанном любительном богомыслии, которое достойно именоваться жизнью души, обнимая и соединяя в себе ум и сердце. Итак, если монах будет толкаться по городам, то, развлекаясь видением и разговорами, он лишается духовной жизни и умирает, потому что он отводится от Бога и забывает Его и изгоняет из сердца своего любовь ко Христу, которую стяжал себе многими трудами, когда безмолвствовал в келлии. Сверх того, расслабляется в нем любовь к лишениям и притрудностям, и он предается упокоению плоти и удовольствиям. И возмущается чистота сердца его, по причине мятущегося движения образов, которые входят и выходят через чувства зрения, слуха, осязания, вкуса и обоняния и чрез слово. Это же все наводит его тогда на блуд и другие страсти, кои суть истинная смерть и погибель монаха.
Итак, хорошо сказал блаженный Антоний: как умирают рыбы, извлеченные на сушу, так умирает монах, который, оставя келлию, проводит время в городах и селениях.
4. Вопрос. Авва Антоний говорит: «Кто живет в уединении, свободен от трех браней: брани от языка, зрения и слуха; остается же у него только брань сердца». Объясни нам, пожалуйста, эти слова блаженного.
Ответ. Не потому он так сказал, чтобы брань в безмолвии и уединении была меньше брани, воздвигаемой в братиях, которых ум развлекается --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (6) »
Книги схожие с «Объяснения некоторых изречений преподобного Антония Великого» по жанру, серии, автору или названию:
Николай Новиков (авт.-сост.) - О молитве Иисусовой: Аскетический трактат. Составлен на основе келейных записей священника Антония... Жанр: Православие Год издания: 2016 |
Антоний Великий (преподобный) - Различные наставления детям своим, монахам Жанр: Православие Год издания: 2008 |
Антоний Великий (преподобный) - Наставления о доброй нравственности и святой жизни, в 170 главах Жанр: Православие Год издания: 2008 |
Эдуард Николаевич Качан - Кто беден и кто богат? Жанр: Православие Год издания: 2015 |
Другие книги автора «Антоний Великий»:
Антоний Великий (преподобный) - Поучения Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2008 |
Антоний Великий (преподобный) - Устав отшельнической жизни Жанр: Православие Год издания: 2008 |
Антоний Великий (преподобный) - Различные наставления детям своим, монахам Жанр: Православие Год издания: 2008 |