Волхв Велеслав - Вещий Словник: Славления Родных Богов

ЧАСТЬ 1. ВЕЩИЙ СЛОВНИК: СЛАВЛЕНИЯ РОДНЫХ БОГОВ

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ: О ВЕЩИХ СЛОВАХ (1 – 4)

Вещие Слова – обрядовые обращения к Родным Богам, используемые Родноверами как в ходе Общинных Богослужений, так и во время совершения личных Духовных радений.

Первейшие из Вещих Слов суть:

1. КОЩУНЫ

Кощуны – более или менее развёрнутые повествования о Деяниях Родных Богов, рекомые, как правило, перед началом обрядов, связанных непосредственно со Святоднями Кологода (Родноверческими Праздниками, приуроченными к той или иной точке Годового Круга). Например, Колядная кощу на:

НА КРУТОЙ ГОРЕ ВЫСОКОЙ

ГОРЯТ КОСТРЫ ЯРЫЕ

КИПЯТ КОТЛЫ КИПУЧИЕ

ВО ТЕХ КОТЛАХ КИПУЧИХ

ГОРИТ ОГНЕМ НЕГАСИМЫМ

ВСЯК ЖИВОТ ПОДНЕБЕСНОЙ

ВОКРУГ СТОЯТ СТАРЦЫ СТАРЫЕ

РЕКУТ СТАРЦЫ СЛОВО ВЕЩЕЕ

ПРО ЖИВОТ ПРО СМЕРТЬ

ПРО ВЕСЬ РОД ЧЕЛОВЕЧЬ

СУЛЯТ СТАРЦЫ СТАРЫЕ

ВСЕМУ МИРУ ЖИВОТЫ ДОЛГИЕ

КАК НА ТУ ЛИ ЗЛУЮ СМЕРТЬ

КЛАДУТ СТАРЦЫ СТАРЫЕ

ЗАКЛЯТИЕ ВЕЛИКОЕ

НЕЖИТИ БЕСПУТНОЙ НА СТРАХ

ЛЮДЯМ ЧЕСТНЫМ ВО ЗДРАВУ

А БОГАМ РОДНЫМ ВО СЛАВУ!

ГОЙ! КОЛЯДА! СЛАВА!

Тако же кощуны рекутся перед началом каких-либо окказиональных, частных действ. Например, Велесова кощуна, рекомая как на Велесов День, так и перед совершением каких-либо частных обрядов и радений, посвященных Вещему Богу:

НЕ ВО СВЕТЕЛ ДЕНЬ НЕ ВО ТЕМНУ НОЩЬ ВО ЛЕСНУЮ КРЕПЬ

К ОГНЮ ГОРЮЧУ К ПОТОКУ БЕГУЧУ К КАМНЮ ЗАВЕТНУ

СБИРАЮТСЯ СТАРЦЫ СТАРЫЕ ЛЮДИ ВЕЩИЕ С ЧЕТЫРЕХ СТОРОН

КОЩУНЫ ТВОРЯТ ТРЕБЫ ПРИНОСЯТ ВЕЛЕСА ПРОСЯТ:

ГОЙ ТЫ ДЕДУШКО ГОЙ МЕДВЕДУШКО ЩЕДРЫЙ БАТЮШКА

ЧЕРЕН ТЫ ДА РУС СТАР ДА ВЕЧНО ЮН ХЛАДЕН ТЫ ДА ЯР

ВЕСТИ ВЕЩИЕ ПРИНОСЯТ ТЕБЕ ВОДЫ БЫСТРЫЕ

ЗВЕРЕМ РЫСКУЧИМ ДОСТИГАЕШЬ ВМИГ МОРЯ ДАЛЬНЕГО

ЛЕГКОЙ ПТИЦЕЮ ТЫ ВЗДЫМАЕШЬСЯ В ВЫСЬ ЛАЗОРЕВУ

СБЕРЕГАЕШЬ ТЫ ЧЕРН КАЛИНОВ МОСТ ДНЕМ ДА НОЩИЮ

ПИВО ТЕ МЫ ЛЬЕМ СЛАВУ ТЕ ПОЕМ ДА К СЕБЕ ЗОВЕМ

БОГ НАШ РОГАТОЙ В ШУБЕ МОХНАТОЙ В ШАПКЕ ЗОЛОТОЙ!

ГОЙ! ВЕЛЕСЕ! СЛАВА!

2. ЗАКЛИНАНИЯ И ЗАГОВОРЫ

Заклинания и заговоры — сравнительно краткие обращения к Кому-либо из Родных Богов, сопровождаемые, как правило, особливыми вол­хованиями: соответствующими статями (положениями тела), поважива-нием руками («Силу водить»), более глубоким (учащённым либо наоборот замедленным) дыханием, изменением естественного звучания голоса и т.д. Заклинания и заговоры всегда отличает особая ритмика произношения, а их язык может достаточно сильно отличаться от языка обыденного. Например, заклинание Огня:

ОГНЕ ЯРЕ СВЕТОЗАРЕ

МАРУ БОРИ БЛАГО ДАРИ

ОГНЕ ЯРЕ ВЛИКОСЛАВЕ

СИЛА БОЖСКА БУДИ С НАМИ!

ГОЙ! СЛАВА!

Или заклинание Ярилы:

ЯРО БУДИ ВЩЕ-ТО ЖИВО

ВЩЕ-ТО ЖИВО ЯРО БУДИ

ВОЗРОДИ ВОЗЪЯРИ ЖИТО

ЯРО ЖИТО ЯРО БУДИ

ВЩЕ-ТО ЖИВО ЯРО БУДИ

ЯРО БУДИ ВЩЕ-ТО ЖИВО!

ГОЙ! СЛАВА!

Или заклинание, произносимое волхвом на зачин обряда, дабы восстановить Столп Силы Боговой, Небоземь тако Сердцем во Прави единя:

РАЗЫДИСЬ ТЕМНО РАЗГОРИСЬ ДОБРО

ЗАСВЕРКАЙ СВЕТЛО ЯРИ ЯСНОЕ СОЛНЦЕ КРАСНОЕ

СТАНИ-СТАНЬ ДОЛИ ЯКО РОД ВЕЛИ

СТАНИ-СТАНЬ ДОЛИ С НЕБА ДО ЗЕМЛИ!

[ЯКО РОД ВЕЛИ С НЕБА ДО ЗЕМЛИ!]

ГОЙ! СЛАВА!

Язык заклинаний и заговоров — язык Ирийский — волховской, священный, не человечий, но иной. В заклинаниях важен не столько буквальный смысл произносимых слов, сколько особым образом составленное сочетание звуков и слогов, способствующее вхождению человека в особое восхищённое — изменённое состояние сознания.

Искусством заклинаний владеют сведущие люди — обавники, творящие волшбу словом.

Тако же существует множество заклинаний и заговоров, рекомых на Здраву (на исцеление), на Оберег, на Освящение и т.д. Многие из них Сминаются как кощуна («НА МОРЕ НА ОКИЯНЕ, НА ОСТРОВЕ БУЯНЕ...»), а продолжаются как заклинание. Таков, например, следующий заговор, рекомый на Здраву (чтобы остановилась кровь из раны):

НА МОРЕ НА ОКИЯНЕ НА ОСТРОВЕ БУЯНЕ

ЛЕЖИТ БЕЛ-ГОРЮЧ КАМЕНЬ АЛАТЫРЬ

У КАМНЯ СИДИТ КРАСНА ДЕВИЦА ЗАРЯ-ЗАРЯНИЦА

ДЕРЖИТ В РУКАХ ИГЛУ БУЛАТНУ

ВДЕВАЕТ В НЕЕ НИТКУ ШЕЛКОВУ

ЗАШИВАЕТ [ИМЯРЕК] РАНУ КРОВАВУ

ТЫ НИТЬ ПЕРЕРВИСЬ!

ТЫ РАНА ЗАТЯНИСЬ!

ТЫ КРОВЬ-РУДА --">