Александр Иванович Белов - Арийские мифы русов
Название: | Арийские мифы русов | |
Автор: | Александр Иванович Белов | |
Жанр: | Язычество | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Амрита-Русь | |
Год издания: | 2010 | |
ISBN: | 978-5-413-00126-4 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Арийские мифы русов"
В этой книге рассказывается о древних божествах индоевропейцев, послуживших прототипами славянских богов. Автор анализирует русские мифы и приходит к удивительному открытию мифы эти отражают реальное положение вещей на тот момент, когда они были созданы. К сожалению, мифы эти в наше прагматичное время никто не рассматривает серьёзно, а между тем они содержат кладезь бесценной информации, которую сохранила и донесла до нас народная традиция.
Читаем онлайн "Арийские мифы русов" (ознакомительный отрывок). Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
БЕЛОВ Александр Иванович
"АРИЙСКИЕ МИФЫ РУСОВ"
Глава 1. ТАЙНЫЙ МИФ РУСОВ
В этой главе рассказывается о Соловье-разбойнике, о Перуне — великом боге грозы, об Илье пророке, пришедшем Перуну на смену, о ритуалах вызывания дождя, о Велесе — боге всея Руси, о ритуалах плодородия, о медвежьей свадьбе, о Белобоге и о том, что бычья морда с рогами — не всегда плохо, а также о том, что Великаном из русских сказок мог быть кроманьонец.
СОЛОВЕЙ-РАЗБОЙНИК
В русской былине о нем так сказано:
«Сидит за рекой Соловей-разбойник на трех дубах, на девяти суках.Поединок Ильи Муромца и Соловья-разбойника завершается победой Ильи. Соловей повержен, разрублен на куски и сожжен.Мимо тех дубов ни сокол не пролетит, ни зверь не пробежит, ни гад не проползет…
Услыхал Соловей конский скок, как Илья Муромец скачет, привстал на дубах, закричал страшным голосом:
— Что за невежа проезжает тут, мимо моих заповедных дубов? Спать не дает Соловью-разбойнику!
Да как засвищет он по-соловьиному, зарычит по-звериному у зашипит по-змеиному, так вся земля дрогнула, столетние дубы покачнулись, цветы осыпались, трава полегла…
А Илья в седле сидит, не шевельнется, русы кудри на голове не дрогнут…
Удивился Соловей-Разбойник, из гнезда высунулся. А Илья, минуточки не мешкая, натянул тугой лук, спустил каленую стрелу, небольшую стрелу, весом в пуд.
Взвыла тетива, полетела стрела, угодила Соловью в правый глаз, вылетела через левое ухо…»
В этой былине исследователи видят связь с эпическими древнерусскими легендами о поединке Громовержца и Змея. Само имя — Соловей, прочитанное наоборот, однозначно указывает на змеевидного противника громовержца Перуна Волоса.
ПЕРУН
В Великой Руси Перун — бог грозы, молнии и грома. В.И. Даль пишет о нем так:«В Белоруссии — это высокий, плечистый головач, черноволос, черноглаз, борода золотая, а в правой руке лук, в левой колчан со стрелами; он ездит по небу в колеснице, пускает огненные стрелы».
Перун поражает «громовой стрелой» — молнией своего заклятого врага Велеса, похитившего у Перуна скот. Безуспешно пытается спрятаться Велес от «громовых стрел» в дереве, камне, в человеке, животных и воде. И лишь в подземном мире Велес обретает убежище.
Крестьяне в Тверской губернии еще на рубеже XIX–XX веков говорили так:
«Если Бог сжигает молнией дерево, то он желает уничтожить черта, прячущегося в его ветвях. Если молния попадает в человека, то только для того, чтобы убить спрятавшегося в нем черта. За это Он награждает убитого на том свете».
В XVII веке Адам Орле Арий в «Путешествии в Московию и Персию» писал: «Новгородцы, когда были еще язычниками, имели идола, называвшегося Перуном, т. е. Богом огня, ибо русские называют огонь «перун». На том месте, где стоял их идол, построен монастырь, удержавший имя идола и названный перуновым монастырем. Божество это имело вид человека с кремнием в руке, похожим на громовую стрелу (молнию) или луч. В знак поклонения этому божеству содержали неугасимый ни днем, ни ночью огонь, раскладываемый из дубового леса. И если служитель при этом огне по нерадению допускал огонь потухнуть, то наказывался смертью».
ПЕРУНОВО СВЯТИЛИЩЕ
Подобные представления о «негасимом огне» Перуна подтверждают и данные археологии. В.В. Седов в середине XX века раскопал под Новгородом в урочище Пермнь круглую площадку с ямой от столба в центре. Вокруг площадки имелся ров с восьмью расширениями, которые, по мнению ученых, являлись кострищами для возжигания огня.Известно, что в Новгороде, как и в Киеве, идолы Перуна стояли на холмах. Так, в третьей новгородской летописи (988 г.) можно прочесть: «… и требшца разори и Перуна посече, что в великом Новеграде стоял на Перыни». Очевидно, что Седов обнаружил древнее святилище Перуна, о котором шла речь в летописи.
На киевском холме идол Перуна стоял еще во времена князя Игоря. Как сообщает летопись 945 года: «На следующий день Игорь призвал послов и пришел на холм, где стоял Перун, положил оружие свое и щиты, и золото…». Далее идет речь о клятве, которую дают русы, заключая договор с Византией. Согласно обычаю русы клялись своими богами — Перуном и Велесом.
Литовский бог-громовержец, Перкуиас, по преданию также жил на высокой горе, которая так и называлась Перкун-гора.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Арийские мифы русов» по жанру, серии, автору или названию:
Елена Евгеньевна Левкиевская - Мифы русского народа Жанр: Мифы. Легенды. Эпос Год издания: 2010 |
Максим Кузнецов - Российское неоязычество. История, идея и мифы Жанр: Язычество Год издания: 2018 |
Владимир Валерьевич Шамов - Унорож. Сияние тайны Жанр: Самиздат, сетевая литература Год издания: 2018 |
Другие книги автора «Александр Белов»:
Александр Иванович Белов - Арийские мифы русов Жанр: Язычество Год издания: 2010 |