Иосиф Аронович Крывелев - Книга о Библии

Крывелев Иосиф Аронович Книга о Библии

Крывелев Иосиф Аронович

КНИГА О БИБЛИИ

(научно-популярные очерки)

ОГЛАВЛЕНИЕ

Глава первая. ЧТО ТАКОЕ БИБЛИЯ

1. Ветхий Завет

2. Новый Завет

3. Отдельно о некоторых библейских книгах

Глава вторая. ИЗ ИСТОРИИ НАУЧНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ БИБЛЕЙСКИХ КНИГ

1. Библейская критика как научная дисциплина

2. Исследование Ветхого Завета

3. Исследование Нового Завета

4. Заключение

Глава третья. ПРОИСХОЖДЕНИЕ БИБЛЕЙСКИХ КНИГ

1. Ветхий Завет

2. Новый Завет

3. Заключение

Глава четвертая. СОДЕРЖИТ ЛИ БИБЛИЯ ИСТИНУ?

1. Как толковать библейские сказания?

2. Противоречивость библейских текстов

3. История и фантастика

4. Естествознание и Библия

5. Заключение

Глава пятая. УЧИТ ЛИ БИБЛИЯ ДОБРУ?

1. Отношение человека к обществу и существующему строю

2. О библейских лозунгах любви к ближнему, милосердия и

непротивления злу

3. Смягчила ли нравы библейская мораль?

4. Библия и некоторые вопросы личной морали

5. Заключение ======================================================================

ГЛАВА ПЕРВАЯ

ЧТО ТАКОЕ БИБЛИЯ

Слово "Библия" - древнегреческого происхождения. На языке древних греков оно означало "книги". В наше время мы обозначаем этим словом не всякие книги, а одну определенную книгу, состоящую из нескольких десятков отдельных религиозных произведений. Слово "Библия" мы потому и пишем с прописной буквы, что оно является собственным именем, названием одной определенной книги. Это - книга, которую верующие люди христианской и иудейской религии считают своим Священным писанием.

Иудейская и христианская Библии совпадают не полностью. Одни книги Библии признаются христианской церковью но не признаются иудейской синагогой, другие, наоборот, признаются синагогой, но не признаются церковью. Большая часть книг в одинаковой мере принимается и иудаистами и христианами.

Внешне Библия представляет собой толстую книгу (свыше тысячи страниц) большого формата. В нее входят две части: Ветхий Завет и Новый Завет.

Книги Ветхого Завета появились еще в древнееврейской религии, Новый же Завет был создан христианской религией, появившейся позже еврейской. Христианская религия признает священной, за исключением отдельных книг, всю Библию, т.е. и Новый и Ветхий Завет. Еврейская же религия приемлет в качестве священной только первую часть Библии, т.е. Ветхий Завет.

В данной главе мы рассмотрим содержание Ветхого и Нового Заветов, останавливаясь при этом только на канонических книгах, т.е. на книгах, которые церковь признает священными и включает в список, комплект священных книг - в канон. Так как между еврейской и христианской религиями и даже между отдельными вероисповеданиями христианской религии (католицизмом, протестантизмом, православием) существуют расхождения в отношении каноничности некоторых библейских книг, нам придется исходить из канона, принимаемого одним из вероисповеданий. Мы будем исходить из канона, принятого православной церковью.

1. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

*Общая характеристика* Православная церковь признает каноническими 38 книг Ветхого Завета, но это число является условным, и иногда у православных же богословов можно прочесть, что в Ветхом Завете 22 книги. В этом случае несколько книг группируется вместе и считается за одну, например, две книги Царств, книга пророка Иеремии и книга Плач Иеремии, все 12 "малых пророков" и другие.

Начинается Ветхий Завет "с самого начала" - с возникновения мира. Первые главы содержат легенды о сотворении богом[В древнееврейском подлиннике Ветхого Завета бог имеет, наподобие человека, собственное имя и даже несколько имен: в одних, например, случаях он именуется Яхве, в других - Элохим.] вселенной, земли, растений, животных и человека. Доведя изложение до появления еврейского народа, Ветхий Завет в дальнейшем излагает историю этого народа, начиная с пребывания евреев в египетском плену и "исхода" из него до организации еврейского государства и его гибели.

Было бы, однако, ошибкой думать, что перед нами собрание летописей. Правда, исторические сведения, которые мы находим в Ветхом Завете, представляют собой в некоторой своей части известную ценность для науки, но в основном его содержание является не историческим, а религиозно-назидательным. Сама история еврейского народа представлена в Ветхом Завете не как описание самих событий этой истории, а как история взаимоотношений еврейского народа --">