Шервин Б Нуланд - Маймонид
Название: | Маймонид | |
Автор: | Шервин Б Нуланд | |
Жанр: | Религия | |
Изадано в серии: | Чейсовская коллекция | |
Издательство: | Текст, Книжники | |
Год издания: | 2010 | |
ISBN: | 978-5-7516-0785-2 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Маймонид"
Нуланд назвал свою книгу по названию самого знаменитого труда Маймонида – «Путеводителем растерянных» и адресует ее тем, кто что-то слышал о Маймониде, но знаком с его творчеством лишь вскользь. И хотя большая часть книги посвящена жизненному пути Маймонида и его деятельности как комментатора Библии, галахиста и философа, акцент автор ставит на его медицинской деятельности, называя свою работу «исследованием еврейского врача, посвященным самому выдающемуся из еврейских врачей».
Читаем онлайн "Маймонид". [Страница - 83]
(обратно)
[18]
Арабский период начинается с арабо-мусульманскихзавоеваний в VII в. В этот период все страны, расположенныемежду Персией и Испанией, попадают под власть мусульман.(обратно)
[19]
Слово рав буквально означает «большой», «великий»,также «господин». Это слово, как и его форма рабби (букв. «мойгосподин») использовалась для обозначения законоучителей-таннаев и амораев, а также в качестве звания человека, получившего право возглавлять общину, заседать в суде (бейт-дине),преподавать в йешиве (то же, что раввин).(обратно)
[20]
Шломо бен Адерет (1235-1310, Барселона) — комментатор Талмуда, авторитет в области Ѓалахи, ученик Нахманида,глава йешивы в Барселоне. Составил комментарий к Талмуду,автор многочисленных ѓалахические респонсов. В отличие отмногих ѓалахических авторитетов той эпохи, поощрял изучение трудов Маймонида.(обратно)
[21]
Йедайя бен Авраѓам Бедерси (1270-1340, Прованс) —поэт, философ, автор комментария к «Канону» Авиценны, толкования к комментариям Аверроэса на «Физику» Аристотеля.Полемизировал со Шломо бен Адеретом по поводу запретаизучения философии в юношеском возрасте.(обратно)
[22]
Йеѓошуа — Имеется в виду Йеѓошуа Бин-Нун (как второй после Моисея авторитет в области Закона)(обратно)
[23]
Фердинанд и Изабелла (1452-1516, 1451-1504)—монархи,чей брак привел к объединению Арагона и Кастилии и образованию Испанского королевства. Первый период их правленияхарактеризовался терпимостью к евреям. Позже, в 1492 году,они принимают решение об изгнании евреев из Испании.(обратно)
[24]
Бернар Клервоский (1091-1153) — монах-цистерцианец,богослов, мистик, общественный деятель, реформатор монашеской жизни, вдохновитель Второго крестового похода (1147 г.).(обратно)
[25]
См. прим. 2 на с.19.(обратно)
[26]
Billroth, Theodor, Über das Lehren und Lernen der medizinischen Wissenschaften an den Universitäten der deutschenNation, nebst allgewmeinen Bemerkungen über Universitäten.Wien, 1876.(обратно)
[27]
Торстейн Бунде Веблен (1857-1929) — американскийэкономист, социолог, публицист, футуролог.(обратно)
[28]
Veblen Thorstein. The Intellectual Pre-Eminence of Jews inModem Europe. Political Science Quarterly, vol. 34, N1 (Mar., 1919).(обратно)
[29]
Тарфон, рабби—мудрец второго поколения таннаев, одиниз ведущих религиозных ученых города Явне. Его главнымоппонентом был рабби Акива, и Талмуд сохранил многочисленные ѓалахические диспуты между этими двумя учеными.(обратно)
[30]
Авот, 2:16.(обратно)
[31]
Перевод Н.Файнгольда.(обратно)
[32]
Абу-ль Валид Мухаммад ибн Ахмад ибн Рушд (1126, Кордова, Испания - 12 декабря 1198, Марракеш, Марокко) — одиниз крупнейших средневековых арабских философов-рационалистов. В Западной Европе известен под латинизированнымименем Аверроэс. Переводил труды Аристотеля, также известен как автор астрономических и медицинских трудов. Донашего времени дошли главным образом латинские переводыего сочинений.(обратно)
[33]
«Послания Рамбама», Кидуш ѓа-Шем.(обратно)
[34]
Игерет ѓа-шмад.(обратно)
[35]
Абд аль Муми́н, Абдул-Мумин (1101-1163) — первый аль-мохадский халиф, ученик Ибн Тумарта. Объединил под своейвластью большую часть Северной Африки и юг Пиренейскогополуострова.(обратно)
[36]
Этот текст Маймонида известен из книги Сефер харедим, которую написал Эльазар Аскари из Цфата.(обратно)
[37]
Стена Плача, или Западная стена—часть (длиной 485 м)стены вокруг Храмовой горы в Иерусалиме, уцелевшая послеразрушения Второго Храма римлянами в 70 году н.э. Одно изважнейших мест еврейского паломничества.(обратно)
[38]
Притч. 13:20(обратно)
[39]
Яд хазака, Ѓилхот деот («Законы о нравах»), 6:1.(обратно)
[40]
Биньямин Тудельский жил в XII в. Путевые записи, которые он сделал во время своего многолетнего путешествия,что началось в 1159 году и завершилось в 1172 или 1173 году,легли в основу его Сефер ѓа-масаот («Книги путешествий»).(обратно)
[41]
См. с. 25. (обратно)[42]
Салах Ад-Дин, Саладин (1138-1193) — султан Египта иСирии, полководец, мусульманский вождь XII в. --">Книги схожие с «Маймонид» по жанру, серии, автору или названию:
Роберт Пински - Жизнь Давида Жанр: Религия Год издания: 2008 Серия: Чейсовская коллекция |
Джонатан Розен - Талмуд и Интернет Жанр: Религия Год издания: 2008 Серия: Чейсовская коллекция |
Джеймс Кугел - Как быть евреем Жанр: Публицистика Год издания: 2009 Серия: Чейсовская коллекция |
Иржи Лангер - Девять врат. Таинства хасидов Жанр: Религия Год издания: 2011 Серия: Чейсовская коллекция |
Другие книги из серии «Чейсовская коллекция»:
Дэвид Г Роскис - Страна идиша Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2012 Серия: Чейсовская коллекция |
Мордехай Рихлер - В этом году в Иерусалиме Жанр: Публицистика Год издания: 2013 Серия: Чейсовская коллекция |
Аркадий Львович Львов - Кафтаны и лапсердаки. Сыны и пасынки: писатели-евреи в русской литературе Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2015 Серия: Чейсовская коллекция |
Михаил Андреевич Лев - Горит свеча в моей памяти Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2015 Серия: Чейсовская коллекция |