Виктор Александрович Шнирельман - Русское родноверие. Неоязычество и национализм в современной России
Название: | Русское родноверие. Неоязычество и национализм в современной России | |
Автор: | Виктор Александрович Шнирельман | |
Жанр: | Религия | |
Изадано в серии: | Диалог, Диалог (Издательство ББИ) | |
Издательство: | ББИ | |
Год издания: | 2012 | |
ISBN: | 978-5-89647-291-9 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Русское родноверие. Неоязычество и национализм в современной России"
Книга посвящена истории русского неоязычества от его зарождения до современности. Анализируются его корни, связанные с нарастанием социальной и межэтнической напряженности в СССР в 1970-1980-е гг.; обсуждается реакция на это радикальных русских националистов, нашедшая выражение в научной фантастике; прослеживаются особенности неоязыческих подходов в политической и религиозной сферах; дается характеристика неоязыческой идеологии и показываются ее проявления в политике, религии и искусстве. Рассматриваются портреты лидеров неоязычества и анализируется их путь к нему. Читатель также получит представление о формировании разнообразных неоязыческих общин и их союзов в последние двадцать лет. Дискутируется вопрос о ксенофобии в неоязыческой среде.
Книга представляет интерес для религиоведов, этнологов, историков, социологов, политологов, а также для всех, кто интересуется новыми религиями и радикальными общественными движениями. Она может быть использована для обучения студентов в ВУЗах гуманитарного профиля.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: национализм,язычество,религиозные течения
Читаем онлайн "Русское родноверие. Неоязычество и национализм в современной России" (ознакомительный отрывок). [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (7) »
Обнародование подобного рода взглядов не могло не породить тревоги у людей, разделяющих ценности демократии и проявляющих заботу о межэтническом мире. Поэтому вовсе не случайно первыми о русском неоязыческом движении заговорили правозащитники. Их внимание привлекали прежде всего политические программы и памфлеты многочисленных карликовых неоязыческих партий, широко распространявшиеся малотиражными изданиями в 1990-х гг. и знакомившие общественность с ксенофобскими и шовинистическими лозунгами.
Второе поколение неоязыческих общин, вышедшее на сцену во второй половине 1990-х гг., отличалось большим многообразием – теперь политические задачи в разном соотношении сочетались с экологическими и сугубо религиозными. Для некоторых общин экологические и религиозные аспекты движения представлялись не в пример более важными, чем политические. При этом одни делали акцент на экологическом мировоззрении, другие уделяли особое внимание формированию обрядности. Впрочем, резких границ между общинами, как правило, не возникало. Отличаясь малочисленностью, они были заинтересованы в своем пополнении новыми членами – поэтому допускался свободный перелив людских ресурсов, и некоторые неоязычники ухитрялись в течение короткого времени сменить членство в нескольких общинах. Кроме того, подавляющая часть таких язычников отличались молодостью, и это тоже способствовало высокой динамике движения и появлению инноваций.
Именно на этом этапе неоязычники попали в поле зрения религиоведов и специалистов по молодежным движениям. В отличие от правозащитников они уделяли основное внимание изучению религиозной обрядности, верованиям и их социальному оформлению. Политические идеи и вопросы толерантности их интересовали много меньше. С тех пор разнообразию неоязыческих общин соответствовало и разнообразие научных подходов к их изучению.
Наконец, стагнация и деградация политической жизни в течение первого десятилетия XXI в. привела к новым изменениям в неоязыческой среде. Многие из былых политических партий и движений пришли в упадок и исчезли с политической сцены. Поэтому прежним политическим лидерам пришлось переориентироваться. Некоторые из них создали свои неоязыческие общины и направили основное внимание на развитие религиозной обрядности. Другие для распространения своих политических взглядов обратились к изящной литературе, плодом чего стали множество романов и научно-фантастических произведений, сформировавших целое новое направление в современной российской словесности. Третьи увлеклись тем, что теперь называется «исторической реконструкцией», и стали создателями и участниками красочных праздничных и мемориальных представлений, --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Русское родноверие. Неоязычество и национализм в современной России» по жанру, серии, автору или названию:
Антон Владимирович Карташев - Русское христіанство Жанр: Религия Год издания: 1936 |
Игорь Корнильевич Смолич - Русское монашество. Возникновение. Развитие. Сущность. 988—1917 Жанр: Религия Год издания: 1997 |
Андрей Сергеевич Попов - Русское сектантство Жанр: История: прочее Год издания: 2012 |
Сборник статей, Виктор Александрович Шнирельман - Неоязычество на просторах Евразии Жанр: Религия Год издания: 2001 |
Другие книги из серии «Диалог»:
Иван Никитич Толстой - Отмытый роман Пастернака: «Доктор Живаго» между КГБ и ЦРУ Жанр: Публицистика Год издания: 2009 Серия: Диалог |
Сергей Иванович Чупринин - Признательные показания. Тринадцать портретов, девять пейзажей и два автопортрета Жанр: Критика Год издания: 2012 Серия: Диалог |
Роман Эмильевич Арбитман - Субъективный словарь фантастики Жанр: Публицистика Год издания: 2018 Серия: Диалог |
Олег Андершанович Лекманов - Лицом к лицу. О русской литературе второй половины ХХ – начала ХХI века Жанр: Языкознание Год издания: 2022 Серия: Диалог |