Искандер Джадид - Бог или Христос

проявлениях жизни, тогда наши рассуждения об этих фактах равносильны рассуждениям о последствиях Божиих планов и о делах рук Его. Рассуждая о делах рук Его, мы познаем нечто о Самом Мастере и Совершителе их. Именно об этом и говорит царь Давид в одном из своих Псалмов: «Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь» (Пс. 18:1,2).

Философ достигает своей личной точки зрения о сущности Бога и Его природе в результате размышлений, исследований и доводов и тогда делает заключение: поскольку факты эти несомненно верны, Бог есть Существо такое-то и такое-то...

Мистик или благочестивый человек начинает задумываться, так как переживает что-то такое, цель и причину чего он еще не совсем понимает. Принимая это непонятное с покорностью Божественной воле, он заключает: «Так говорит Господь».

Иными словами, наука и философия направлены к поискам Бога, и только религиозный опыт дает нам Его познание. Опыт требует, чтобы человек подходил ко всему, что относится к Богу, с открытым сердцем и умом и радостью.

Какую роль играет взгляд человека на Бога

Точка зрения человека, с которой он рассматривает Бога, оказывает значительное влияние на его существо, настроение и образ жизни. Следовательно она направляет и формирует всю его жизнь. Если в его рассудке Бог зафиксирован как могучий и мстительный, есть опасность, что девизом такого человека и образом поведения будет жестокость, предубежденность и гонение тех, кто слабее его.

Для того, чтобы я мог поднять мою жизнь до ее самого высокого и совершенного состояния и проявления, я должен видеть Бога таким, каким Его рисует Христос: Небесный Отец, заключающий в Себе полный смысл и значение Небесного Отцовства, полного любви и милости.

Как христианин, я хотел бы представить вам те характерные черты, которые я обнаружил в моем Боге, Которому поклоняюсь в духе и истине:

Я нашел, что мой Бог всемогущ. В христианстве всемогущество Бога базируется на нашем взгляде на Его превосходную и высокую цель. Он возвестил мне и другим, что целью Его творения являются братство и любовь. Из всего человечества Он создал одну семью. Для проведения в жизнь такой цели нужны были особенные свойства характера. Одним таким свойством является любовь. При моем веровании во всемогущество Бога я не могу себе представить, чтобы Бог, даровав человеку свободу выбора, мог ради прихоти ограничить эту свободу, чтобы человек начал делать то, чего он не хочет делать.

Всемогущество Божие идет рука об руку с Его любовью к человеку. Любовь не выражается в силе, но в терпении. Не удивительно, что Бога называют «долготерпеливым и многомилостивым».

В моем Боге я нашел и познал мудрость. В каждом листочке в природе я вижу чудо совершенной Боже­ственной мудрости. Телескоп открывает пред нашим взором звезды, планеты и галактики, которые движутся с потрясающей скоростью через безбрежное пространство, не меняя своих направлений. Все это говорит о мудрости Бога. Ночь и день, смена времен года и все, что происходит между этими временами, отражает мудрость Бога. Законы природы, как например, приспособляемость растительного и животного мира к окружению, возвещает лично мне присутствие всемогущего Бога, Который есть источник мудрости.

Я нашел в моем Боге справедливость. Причина этому в том, что в себе я нахожу известное сдерживающее начало, присущее всем людям и которое то поощряет, то порицает меня. Это внутреннее чувство осуждает меня, когда я поступаю неправильно, и заставляет поступать правильно. Благодаря этому внутреннему голосу, который называется совестью, я знаю вне всякого сомнения, что даровавший мне это свойство Бог должен быть беспредельно справедливым. Совестью я принимаю слово Божие о дне суда, который будет мерою правосудия, когда добро будет вознаграждено, а зло наказано. Совесть также показывает мне, что Бог свят. Он ненавидит грех, который противен самому лучшему во мне. Моя совесть довольна тем, что Бог готов помочь человеку и даровать ему победу над грехом, этим злейшим врагом его души, вкравшимся в его жизнь вследствие злоупотребления нравственной свободой и свободой выбора.

Я нашел в моем Боге милосердие. Оно проявилось ко мне во Христе Иисусе, отдавшем Себя на смерть, чтобы искупить мир. Свидетельство Духа Святого во мне говорит, что Его милость не своевольная, как у тирана к подчиненному. Такая милость была бы сатанинской, а не Божественной, потому что у Бога нет --">