Афанасий Георгиевич Зоитакис - Равноапостольный Косма Этолийский. Житие и пророчества

примером»,
просветитель и возродитель народного духа, увенчавший
своё жизненное служение мученическим венцом, — лич­
ность, несомненно заслуживающая самого пристального
внимания всех, кто интересуется историческими судь­
бами вселенского Православия. Святой Косма — одна из
ключевых фигур в истории Греческой Церкви XVIII века,
и новая книга, содержащая жизнеописание Святого и его
пророчества, полагаем, вызовет интерес у православного
читателя.
Книга о святом Косме принадлежит к произведениям
агиографического жанра, и в силу этого широкому кругу
читателей, возможно, будет не совсем понятен историче­
ский контекст, в рамках которого проходил своё жизнен­
ное поприще Святой подвижник. И хотя определённые
исторические реалии в тексте отмечены, они всё же не
позволяют представить картину в полном объёме. По­
следнее обстоятельство не следует ни в коем случае от­
носить к недостаткам книги: просто у автора была другая
задача, с которой он вполне справился, представив яркий
образ подвижника благочестия, борца за православную
веру на основании письменных свидетельств, народных
преданий, отзывов современников и потомков. И всё же
считаем необходимым отметить основные, наиболее ха­

рактерные черты церковной жизни означенного периода,
те реалии, в которых суждено было действовать святому
Косме Этолийскому.
Первая и главная отличительная черта эпохи османского
владычества на православном Востоке —мученичество. Пе­
ред необходимостью выбора между мучительной смертью
и отречением от Христа совершенно неожиданно мог ока­
заться каждый христианин, и не только грек, но и болгарин,
серб, албанец, житель Дунайских княжеств, — любой, кто
принадлежал к «райе» (стаду), как презрительно, но вполне
официально называли завоеватели всех немусульман.
Раскроем наугад святцы: месяц —апрель.
5 апреля —- новомученик Григорий, после истязаний
усечённый мечом в Новом Эфесе в 1801 году.
6 апреля — мученик Павел, русский, проданный крым­
скими татарами туркам. За отказ принять ислам обезглав­
лен в Великую Пятницу 1683 года.
8 апреля — мученик Иоанн Новклир. Страдал душевной
болезнью. Воспользовавшись его бессознательным состоя­
нием, турки совершили над ним обряд посвящения в ислам.
Но когда к Иоанну вернулось сознание, он сорвал с головы
чалму и бросил её на землю. Сожжён на костре в 1669 году.
10 апреля — мученик Дим (Димос) Смирнский, обезглав­
ленный в 1763 году.
13 апреля — мученик Димитрий Пелопонесский, постра­
давший в Триполи в 1803 году.
Подобное мы видим, открыв святцы на любой другой
странице. Жертвой исламского фанатизма (официально
насильственное обращение в ислам запрещалось зако­
ном) мог стать любой христианин, даже патриарх. Так,
10 апреля Церковь чтит память святителя Григория V,

патриарха Константинопольского, повешенного турец­
кими фанатиками на воротах Патриаршей резиденции
в день Пасхи 1821 года...
Готовность к мученичеству лучшие сыновья и доче­
ри порабощённых турками народов впитывали с молоком
матери. Ответом на постоянный религиозный гнёт стало
побеждающее страх смерти стремление к добровольному
мученичеству. Явились и святые старцы, благословлявшие
христиан на этот подвиг. В их числе старший современник
святого Космы —преподобный Акакий Новый, Кавсока ­
ливийский, подвизавшийся на Афоне и напутствовавший
многих христиан на мученический подвиг.
Христианское население Османской империи нес­
ло суровые, невыносимые тяготы и в своей повседневной
будничной жизни: платило харадж — огромную подать,
установленную для немусульман; и в ежедневной борьбе
за существование ни один христианин не мог быть уве­
рен в завтрашнем дне. В случае конфликта с соседоммусульманином он мог во мгновение ока лишиться всего.
Среди невзгод и испытаний почти все народы, порабо­
щённые «блистательной Портой», сохранили свою само­
идентичность и обрели свободу, заплатив некоторую
историческую дань в лице этно-культурных групп рене­
гатского толка, изменивших вере отцов из политических
и экономических соображений. Они, эти православные
народы, сохранили себя исключительно благодаря при­
верженности православию и верности своим историче­
ским традициям.
Но героическая в целом эпоха противостояния, длив­
шаяся пять столетий, имела и свою --">