Иван Михайлович Концевич - Оптина Пустынь и ее время

(обратно)

417

Глава эта составлена преимущественно на основании писем монахини Нектарии (Концевич).

(обратно)

418

Отец Анатолий скончался через 15 дней — 30 июля 1922 г.

(обратно)

419

Иеросхимонах о. Иосиф (Полевой), о котором не раз упоминается, родился в 1852 г., в миру был директором банка в Москве, 46-ти лет ушел в Оптину и пережил ее разгром.

(обратно)

420

Иларион, схим. На горах Кавказа. Баталпашинск, 1907. У Концевича ошибочно автор назван Илиодором. — Примеч. ред.

(обратно)

421

Здесь и далее по обстоятельствам времени монахиня Нектария (Концевич) называет в своих письмах старца Нектария Дедушкой. — Примеч. ред.

(обратно)

422

Часточка (южный говор) — частичка. — Примеч. ред.

(обратно)

423

«Эти “Правила благочестивой жизни” преподал мне в день моего святого Ангела великий Оптинский старец иеромонах Нектарий с такими словами: “Это тебе мой именинный дар”. Преподал его Батюшка, держа листок приподнятым в руках. На этом листке начертан крест со словами: “Господи, помилуй!” Это было 26 августа 1925 г. Я в первый момент не понял значения для меня этого святого листка, и только после кончины Старца, 9 апреля 1928 г., мне стало ясно значение этого батюшкиного мне дара. Когда скончался Старец, я остался одинок, без старческих указаний, и в тот момент, когда мне была необходима старческая помощь, я нашел этот листок и, перечитав его вторично, понял значение батюшкиного дара: “Правила благочестивой жизни”, в сущности, были для меня живым Старцем». — Протопресвитер Адриан Рымаренко.

(обратно)

424

Платон (Фивейский), архиеп. Правила благочестивой жизни. М., 1887 (1-е изд.). — Примеч. ред.

(обратно)

425

Для незнакомых с советской терминологией поясню: ВСНХ — это Высший совет народного хозяйства, а главки — главные управления отдельных отраслей промышленности.

(обратно)

426

Начало см. в гл. XVI наст. изд. — Примеч. ред.

(обратно)

427

«Пополнить число» — значит пополнить число мучеников. Мать Николая, тогда мать Матрона, не решилась вернуться в Россию.

(обратно)

428

Имеется в виду Надежда Александровна Павлович (1895-1980). — Примеч. ред.

(обратно)

429

См.: Андреев И. М. Краткий обзор истории Церкви от революции до наших дней. Джорданвилль, 1952. С. 51. К этому времени относится предсказание о. Нектария, сделанное летом 1923 г., о закрытии всех церквей. Приводим его полностью. «19 марта 1924. Летом (1923) Дедушка говорил, что церкви на время откроют, но через пять лет все церкви закроют. Первое сбылось у нас, так что мы наслаждаемся чудным церковным пением».

(обратно)

430

Прот. Валентин Павлович Свенцицкий (1882-1931), духовный писатель и проповедник, духовное чадо Оптинского старца Анатолия (Потапова). В 1917 г. по благословению старца Анатолия принял священный сан. — Примеч. ред.

(обратно)

431

Сщмч. прот. Сергий Алексеевич Мечев (1892-1942), сын известного московского священника св. прав. Алексия Мечева. В 1918 г. получил благословение старцев Анатолия и Нектария на принятие священного сана, служил с отцом в храме свт. Николая на Маросейке. — Примеч. ред.

(обратно)

432

Тянет — здесь: стремится, идет вереницей. — Примеч. ред.

(обратно)

433

Иеромонах Герасим, основатель Сергиевского скита при Калужской Тихоновой пустыни, прозорливый старец.

(обратно)

434

Неточность, имеется в виду кн.: Волкович С. Спиритизм как яд интеллекта. М., 1908. — Примеч. ред.

(обратно)

435

Новый факт, свидетельствующий о том, что спиритическое учение само в себе носит начало, аннулирующее и могущество, и милосердие Божие, и любовь к человечеству искупившего его Христа. — Примеч. В. П. Быкова.

(обратно)

436

Быков В. П. Тихие приюты для отдыха страдающей души. М., 1913. С. 145-149, 212-226. — Примеч. ред.

(обратно)

437

Иона (Покровский, 1888-1925), епископ Ханькоуский, прославлен в лике святых Русской Зарубежной Церковью. — Примеч. ред.

(обратно)

438

Вероятно, Ляпустин Василий Алексеевич († 1942) — хирург, профессор. Присутствовал при смерти Льва Толстого в 1910 г. на станции Астапово. — Примеч. ред.

(обратно)

439

Об этой --">