Жан-Клод Ларше - Жизнь после смерти согласно Православной Традиции
Название: | Жизнь после смерти согласно Православной Традиции | |
Автор: | Жан-Клод Ларше | |
Жанр: | Религия, Религия и духовность: прочее, Христианство, Православие | |
Изадано в серии: | Православное богословие | |
Издательство: | Изд-во Сретенского монастыря | |
Год издания: | 2017 | |
ISBN: | 978-5-7533-1399-7 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Жизнь после смерти согласно Православной Традиции"
Эта книга детально рассматривает традиционное учение Православной Церкви о различных этапах посмертной жизни души.
Известный православный французский богослов Жан-Клод Ларше постарался как можно более подробно изложить православное учение о смерти и воскресении и внести должные уточнения в спорные вопросы, обсуждаемые с представителями других христианских деноминаций (о чистилище, молитве об умерших и о почитании святых) или в лоне самого же русского богословия (об апокатастасисе или воздушных мытарствах).
Файлы книги доступны на облаке по ссылке Книга есть в свободном доступе на сайте Азбука веры по ссылкеЧитаем онлайн "Жизнь после смерти согласно Православной Традиции". [Страница - 4]
Итак, как видно, святые отцы часто утверждают, что от сотворения до грехопадения человек не был, собственно говоря, ни смертным, ни бессмертным. Святой Феофил Антиохийский пишет: «Но кто-нибудь спросит нас: смертным ли по природе сотворен человек? Нет. Значит — бессмертным? Не скажем и этого. Но скажет кто-нибудь: итак, он сотворен ни тем ни другим? И этого не скажем. Он сотворен по природе не смертным и не бессмертным. Ибо если бы Бог сотворил его вначале бессмертным, то сделал бы его Богом; если же, наоборот, сотворил бы его смертным, то Сам оказался бы виновником его смерти. Итак, Он сотворил его не смертным и не бессмертным, но, как сказали выше, способным к тому и другому, чтобы, если устремится он к тому, что ведет к бессмертию, исполняя заповедь Божию, получил от Него в награду за это бессмертие и сделался бы Богом; если же уклонится к делам смерти, не повинуясь Богу, сам был бы виновником своей смерти. Ибо Бог создал человека свободным и самовластным»31. Святой Афанасий Александрийский мыслит в этом же направлении: «Зная, что свободная воля человека могла уклониться в одну или другую сторону, Бог заранее предусмотрел и законом в определенном месте укрепил дарованную Им благодать... Таким образом, если бы [Адам и Ева] сохранили благодать и оставались в добродетели, то они получили бы обещанное им бессмертие... Но если бы они преступили этот закон, то узнали бы, что их ожидает в смерти тление природы, что они не будут больше жить в раю, но будут изгнаны из него, чтобы умереть и пребывать в смерти и тлении»32. Святой Григорий Палама даже в Божественной заповеди видит средство, данное Богом человеку, чтобы тот избегал тления и смерти и одновременно сохранял свою свободу33. Он подчеркивает, что тление и нетление, смерть и бессмертие зависели от человека, поскольку Бог, сотворив человека свободным34, не мог препятствовать ему выбирать то, что ему делать и кем ему становиться35.
Таким образом, согласно святым отцам, происхождение и причину смерти нужно искать только в личной воле человека, в сделанном им неправильном выборе, в грехе, который он совершил в раю36. Их учение продолжает учение апостола Павла: одним человеком грех вошел в мир, и грехом — смерть (Рим. 5:12; ср.: 1 Кор. 15:21). Святой Феофил Антиохийский замечает: «Первому созданию непослушание стоило изгнания из рая... в своем непослушании человек... в итоге впал во власть смерти»37. То же самое утверждает преподобный Максим Исповедник: «...злоупотребление своей свободой выбора ввело в Адама... смертность»38. Святой Григорий Палама на вопрос: «Откуда у нас слабости, болезни и другое зло, которое ведет к смерти?» — отвечает: «Вследствие нашего бывшего в начале преслушания Богу; вследствие преступления данной нам Богом заповеди; вследствие нашего прародительского греха, бывшего в раю Божием. Таким образом, и болезни, и немощи, и многовидное бремя искушений происходит от греха, потому что вследствие его мы оделись в кожаные ризы — в сие болезненное и смертное и подверженное многим печалям тело — и перешли в этот подвластный времени и смерти мир, и осуждены жить многострастной и весьма несчастной жизнью. Итак, как бы болезнью является путь, короткий и тяжкий, на который грех ввел человеческий род, и завершительным пунктом сего пути и концом путешествия является смерть»39.
Таким образом, последовав совету лукавого стать как боги (Быт. 3:5), но богами вне Бога, Адам и Ева сами лишили себя благодати и с этого момента утратили качества, которыми обладали в силу этой благодати и которые сообщали им в каком-то смысле сверхъестественное состояние40. Святой Афанасий пишет, что «преступление заповеди привело их обратно к их природе»41, то есть к праху земному, из которого они были сотворены42 (см.: Быт. 2:7), как сказал Бог Адаму: возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо ты земля и в землю возвратишься (ср.: Быт. 3:19).
Итак, по греческим святым отцам, зло, --">Книги схожие с «Жизнь после смерти согласно Православной Традиции» по жанру, серии, автору или названию:
Джордан Омэнн - Христианская духовность в католической традиции Жанр: Религия Год издания: 1994 |
Иеромонах Серафим Роуз - Душа после смерти: Современные «посмертные» опыты в свете учения Православной Церкви Жанр: Православие Год издания: 2022 |
Жан-Клод Ларше - Патриарх Павел. Святой наших дней Жанр: Православие Год издания: 2015 |
Другие книги из серии «Православное богословие»:
Жан-Клод Ларше - Исцеление психических болезней: Опыт христианского Востока первых веков Жанр: Православие Год издания: 2007 Серия: Православное богословие |
Жан-Клод Ларше - Духовное бессознательное: Православная концепция бессознательного и ее применение в лечении... Жанр: Медицина Год издания: 2021 Серия: Православное богословие |
Жан-Клод Ларше - Жизнь после смерти согласно Православной Традиции Жанр: Православие Год издания: 2017 Серия: Православное богословие |
Жан-Клод Ларше - Обратная сторона новых медиа Жанр: Православие Год издания: 2023 Серия: Православное богословие |