Библиотека knigago >> Религия и духовность >> Религия >> Жития русских святых. В 2 томах. Том 2: Сентябрь-Февраль


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 1471, книга: Епистинья Степанова
автор: Виктор Фёдорович Конов

История (прочее) Виктор Конов Книга «Епистинья Степанова» исследует жизнь и карьеру выдающейся русской целительницы и травницы XIX века. Автор Виктор Конов погружает читателей в мир традиционной народной медицины и знакомит с женщиной, которая стала легендой за свои невероятные способности исцелять. * История русской народной медицины * Биография Епистиньи Степановой * Традиционные методы лечения * Вера и народные поверья * Социальное влияние целителей * Духовные аспекты...

Сергей Иванович Смирнов - Жития русских святых. В 2 томах. Том 2: Сентябрь-Февраль

Жития русских святых. В 2 томах. Том 2: Сентябрь-Февраль
Книга - Жития русских святых. В 2 томах. Том 2: Сентябрь-Февраль.  Сергей Иванович Смирнов  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Жития русских святых. В 2 томах. Том 2: Сентябрь-Февраль
Сергей Иванович Смирнов

Жанр:

Религия, Религия и духовность: прочее, Христианство, Православие

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

Сибирская Благозвонница

Год издания:

ISBN:

978-5-91362-466-6

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Жития русских святых. В 2 томах. Том 2: Сентябрь-Февраль"

Почитание святых — важная составная часть православного вероучения. Святые — земные люди, достигшие обожения, состояния причастности Богу через пронизанность божественными энергиями, которое дается им как награда за праведность. Разделяя в земной жизни с людьми все тяготы бренного существования, они становились реальными, телесными носителями качеств, присущих иному миру. Святой, праведник — это земной ангел и небесный человек. Он соединяет церковь земную и Церковь Небесную, ясно свидетельствуя о действенности божественного начала в мире. Вступая после смерти в Небесную Церковь, он становится молитвенником и покровителем христиан, прибегающих к его помощи. С точки зрения осмысления истории человечества, святые — это исторические лица, открывавшие для своего времени пути национального религиозного призвания, которые ярко характеризуют ту или иную историческую эпоху. Русский историк Г. П. Федотов писал, что именно национальное понятие святости содержит в себе ключ для понимания наиболее сложных и противоречивых явлений русской культуры.

Файлы книги доступны на облаке по ссылке Книга есть в свободном доступе на сайте Предание.ру по ссылке

Читаем онлайн "Жития русских святых. В 2 томах. Том 2: Сентябрь-Февраль". [Страница - 671]

Андреевич скончался в оковах иноком Игнатием в 1523 г. в Спасо-Прилуцком монастыре. Местно он чтится святым (память его 19 мая/1 июня); Димитрий пережил брата. В 1540 г. с него сняли оковы. Когда скончался Димитрий, неизвестно. Погребен в Спасо-Прилуцком монастыре в ногах у преподобного Игнатия.

(обратно)

46

Поляки овладели Угличем в 1610 г., следовательно, чудо, здесь описанное, произошло в 1609 г. Князь Скопин-Шуйский освободил Углич от поляков, но в 1611 г. они снова овладели городом и зверски расправились с жителями. Угличем поляки владели до 1618 г.

(обратно)

47

Сведения о святителе Гурии помещены под 5/18 декабря, о святителе Варсонофии – под 11/24 апреля.

(обратно)

48

Ямь (или емь) – финское племя, обитавшее на северном берегу Финского залива.

(обратно)

49

Ростислав, князь тмутараканский (Тмутаракань – греческая колония Таматарха, на нынешнем Таманском полуострове Кубанской области) в 1065 г. был отравлен ядом. Супруга благоверного князя, по имени Александра, также скончалась в молодых годах и погребена в Софийском соборе.

(обратно)

50

Остяки – народ финского племени, обитавший некогда в северных частях Тобольской, Томской и Енисейской губерний.

(обратно)

51

Сарана – желтая лилия, луковицу которой едят.

(обратно)

52

Вогулы – финское племя, родственное остякам, обитавшее в губерниях Пермской и Тобольской.

(обратно)

53

Черемисы – народ финского племени, обитавший в восточных губерниях России: Вятской, Казанской, Уфимской, Пермской, Костромской и Нижегородской. Поход черемисов, о котором здесь идет речь, был в 1572 г.

(обратно)

54

Иоанн Васильевич Грозный царствовал с 1533 по 1584 гг. Митрополит Антоний управлял Московской митрополией с 1577 по 1580 гг.

(обратно)

55

Феодор Иоаннович царствовал с 1584 по 1598 гг. Иов, первый патриарх Российский, управлял Церковью с 1589 по 1605 гг. Перед тем с 1586 г. был митрополитом Московским.

(обратно)

56

Сын Святополка Изяславича, великий князь киевский с 1093 г. по 1114 г.; получил княжество Владимиро-Волынское около 1100 г.

(обратно)

57

Был великим князем с 1114 г. по 1125 г. (или с 1113 г. по 1126 г.)

(обратно)

58

Был великим князем с 1125 г. по 1132 г. (или с 1126 г. по 1133 г.) Ранее того княжил в великом Новгороде.

(обратно)

59

Князь Ярослав два раза приводил иноземные войска на Волынь: в 1121 г. и в 1123 г. Последнее его вторжение было уже после смерти святителя Амфилохия.

(обратно)

60

Поприще равняется полутора верстам.

(обратно)

61

Пострижение преподобного Антония произошло в котором-нибудь из трех годов: в 1555, 1556 или 1557 годах.

(обратно)

62

В 1681 году он приписан к Новгородскому Юрьеву монастырю, а в 1687 году – к Новгородскому архиерейскому дому.

(обратно)

63

Монастырь преподобного Илариона назывался Озерский, или Озерецкий Пелекитский. В 1695 г. он приписан к Псковскому архиерейскому дому, в 1764 г. упразднен.

(обратно)

64

Остров Коневец – на Ладожском озере, в четырех верстах от западного берега и в 100 верстах от Шлиссельбурга. Свое название получил от Конь-камня, при котором язычники приносили лошадей в жертву злым духам для их умилостивления.

(обратно)

65

Эта местность лежит между Карпатами и Днестром.

(обратно)

66

Екклесиарх – слово греческое, означает «начальник церкви». Екклесиарх был главным блюстителем церкви и ее принадлежностей, ее убранства и главным надзирателем за богослужением.

(обратно)

67

Проскомидийный лист – чин проскомидии, напечатанный на одном листе. Лист этот вешается в алтарь, близ жертвенника для удобства совершителя проскомидии – священника.

(обратно)

68

Выехав из Киева, Мелетий отказался от своего покаяния и оставался верным унии до самой своей смерти в 1633 г.

(обратно)

69

Для ясности всего дальнейшего рассказа приводим здесь, в одном месте, ниже встречающиеся имена князей, с указанием происхождения последних, и таблицу великих князей киевских после Ярослава Мудрого до времени смерти святого князя Ярополка.

(обратно)
--">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.

Книги схожие с «Жития русских святых. В 2 томах. Том 2: Сентябрь-Февраль» по жанру, серии, автору или названию:

Жития святых - VII - март. Димитрий Ростовский, святитель
- Жития святых - VII - март

Жанр: Православие

Год издания: 2010

Серия: Жития святых (Книги I-XII)