Виктор Федорович Востоков - Индо-Тибетская школа омоложения

Востоков Виктор

Индо - Тибетская школа омоложения

СОДЕРЖАНИЕ

УЛЫБНИТЕСЬ ТРУДНОСТИ ВАШЕГО ПУТИ

Золотые правила для учеников

Десять драгоценностей

Десять изумрудов

Десять заповедей, которые необходимо соблюдать

Методы обучения монахов

Ламаизм -учение гармонии

МОРАЛЬНЫЙ КОДЕКС БУДДИЙСКИХ МОНАХОВ

Пустота - объект мудрости

Десять страданий, причиняемых самому себе

Через очищение к вечной молодости

ЙОГА СУКШМА ВЬЯЯМА

ЙОГА СТХУЛА ВЬЯЯМА

САКАРМА

ДУХОВНОЕ ОЧИЩЕНИЕ

Вайе-ранджана

Практические указания

АКУПРЕССУРА

Какие имеются виды точек

Лечебные показания акупрессуры

Какая точка относится к какому заболеванию

Как правильно найти точку акупрессуры

Как воздействовать на точку акупрессуры

Астма

Болезни глаз

Возбуждение аппетита

Притупление аппетита

Боли желчного пузыря

Головная боль

Гипертония

Головокружение

Грипп

Дистония

Желудочно-кишечные боли

Жажда

Зубная боль

Катар верхних дыхательных путей

Интенсивное кровообращение

Нарушение кровообращения

Легочная недостаточность

Насморк

Потливость

Крестцовый радикулит

Шейный радикулит

Возрастные расстройства

Расстройства в период менструации

Половые расстройства

Расстройство сна

Боли ревматического характера

Сердечные боли

Страх

Боли в суставах

Усталость

Усталость, потливость

Ушная боль

ИЗОБРЕТЕНИЯ И ПРЕПАРАТЫ АКАДЕМИКА ВОСТОКОВА. В.Ф.

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ ТИБЕТСКОЙ МЕДИЦИНЫ

Продолжение словаря

УЛЫБНИТЕСЬ ТРУДНОСТИ ВАШЕГО ПУТИ

Не вреди ничему живому ни мыслью, ни словом, ни делом

Из заповедей тибетских монахов

- Великий Разум! Напои нас мудростью, любовью и светом. Во имя всех существ на Земле и во Вселенной - А-О-О-У-М. Да будет благо! Аминь.

С таким обращением к Великому разуму начинает и заканчивает день Белый Лама, профессор тибетской и народной медицины Виктор Федорович Востоков, проживший десять лет в буддийских монастырях.

Современный доброжелательный человек, он не похож на мрачного шаманствующего отшельника. В его лице проглядывает воля, рожденная тяжелыми испытаниями, а в движениях - точность и кошачья грация, выработанные десятилетиями ежедневных тренировок.

Многие рвутся в монастырь, думая, что там рай. На самом деле это суровая жизнь, очень тяжелая: жестокие отношения, плохое питание, вся жизнь подчиняется строгому распорядку. Два раза в сутки, днем и вечером, прием пищи. Утром - духовные и физические упражнения, медитации. Днем послушники отправлялись в горы на поиски снадобий, а ламы принимали больных из окрестных селений.

ЗОЛОТЫЕ ПРАВИЛА ДЛЯ УЧЕНИКОВ

Когда ученик готов, к нему приходит Учитель.

1) Добившись труднодостигаемого, независимого и одаренного человеческого тела, было бы причиной сожаления растратить жизнь по мелочам.

2) Добившись этого чистого и труднодостигаемого, независимого и одаренного тела, было бы причиной сожаления умереть неверующим и мирским человеком.

3) Поскольку эта человеческая жизнь в Кали-Йуга (или в Век Темноты) является такой краткой и изменчивой, было бы причиной .сожаления растратить ее на мирские цели и устремления.

4) Поскольку собственный разум человека имеет природу Дхарма-Кайа (несозданного), было бы причиной сожаления допустить, чтобы оно было поглощено трясиной мирских иллюзий.

5) Поскольку Святой Гуру является руководителем на Пути, было бы причиной сожаления стать разлученным с ним прежде, чем достигнуто Просветление.

6) Поскольку Религиозная вера и обеты являются кораблем, который доставляет человека к Освобождению, было бы причиной сожаления, если они разбились бы силой неуправляемых страстей.

7) Открыв внутри себя благодаря благосклонности Гуру Совершенную Мудрость, было бы причиной сожалению рассеять ее среди джунглей мирского.

8) Было бы причиной сожаления торговать, как товаром, Возвышенным Учением Мудрецов.

9) Ввиду того, что все существа являются нашими прародителями, (С буддистской, как и с индусской точки зрения, настолько томительно долго в течение непостижимых вечностей протекала эволюция и преобразование и перевоплощение, что все чувствующие существа уже были нашими родителями.) было бы причиной сожаления испытывать отвращение к ним и таким образом не --">