Бхагаван Шри Раджниш - Кришна: человек и его философия. Внутреннее путешествие

ОШО КРИШНА: ЧЕЛОВЕК И ЕГО ФИЛОСОФИЯ ВНУТРЕННЕЕ ПУТЕШЕСТВИЕ

Кришна: человек и его философия. Внутреннее путешествие. Москва, “Нирвана”, 2000, 400 ISBN 5-7135-0046-61

Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. «Ошо» означает «подобный океану», (Благословенный».

Эта книга содержит два цикла ранних бесед Мастера: “Кришна: человек и его философия” и “Внутреннее путешествие”. В первой из них подробно рассматривается жизнь и учение Кришны. Во второй разъясняются различные аспекты, связанные с медитацией, в том числе правильное отношение к собственному телу.

© OSHO INTERNATIONAL FOUNDATION 1997 © ИЗДАТЕЛЬСТВО “НИРВАНА”, русский перевод 2000

КРИШНА: ЧЕЛОВЕК И ЕГО ФИЛОСОФИЯ

Глава 1 БУДУЩЕЕ ПРИНАДЛЕЖИТ КРИШНЕ

20 июля 1970 г. Бомбей

Что есть особенного в Кришне, что делает его важным для нашего времени? Каково его значение для нас? Пожалуйста, объясните.

Кришна совершенно несравним, он уникален. Во-первых, его уникальность заключена в том, что, несмотря на то, что он родился в прошлом, он принадлежит будущему. Человеку, на самом деле, нужно дорасти до тех высот, на которых он станет современником Кришны. Он до сих пор вне понимания человека. Он продолжает оставаться для нас загадкой и бросает нам этим вызов. Только в будущем будет возможно понять его достоинства и оценить их. Для этого есть много причин.

Наиболее важная причина заключается в том, что Кришна - единственный человек в нашей истории, который достиг абсолютных высот и глубин в религии и вместе с тем он совершенно не серьезный и не печальный, он не льет слезы. Считается, что главная черта тех, кто религиозен -- это здравомыслие, серьезность и грусть, что они похожи на тех, кто потерпел поражение в жизненной битве, кто отказался от жизни. В длинном списке мудрецов именно Кришна, и только он, танцует, поет и смеется.

Все религии прошлого отрицали жизнь, были мазохистскими, преподносящими печаль и страдание как великие добродетели. Если не обращать внимания на то, как Кришна представляет себе религию, то можно заметить, что все религии прошлого предстают с печальными лицами. Смеющейся религии, религии, которая принимает жизнь во всей ее тотальности, еще предстоит родиться. Это хорошо, что все старые религии мертвые, потому что вместе с ними мертвым становится также старый бог, старая концепция бога.

Об Иисусе говорится, что он никогда не смеялся. Возможно, как раз из-за его печали и из-за картины его распятия на кресте он стал средоточием внимания тех людей, которые сами были несчастливы и страдали. В глубоком смысле Махавира и Будда против жизни. Они выступают за жизнь в другом мире, они сторонники своего рода освобождения от этой жизни. Каждая религия до сих пор делила жизнь на две части. Принимая одну часть, они отрицали другую. Кришна один принимает всю жизнь целиком. Принятие жизни во всей ее тотальности полностью расцветает в Кришне. Вот почему Индия принимает его за полную инкарнацию Бога, в то время как все другие инкарнации принимаются как частичные и неполные. Даже Рама принимается как неполная инкарнация Бога. Но Кришна - это Бог во всей Его полноте.

Есть причина для этого. Причина в том, что Кришна поглотил в себя и включил всю жизнь в ее полноте.

Альберт Швейцер сделал важное замечание в своей критики индийских религий. Он сказал, что религии этой страны отрицательные. Это замечание в большинстве случаев совершенно верное, если не включить сюда Кришну. В отношении Кришны оно совершенно неправильное. Если бы Швейцер попытался понять Кришну, он бы никогда этого не сказал.

Но, к несчастью, мы не дали возможности Кришне вмешаться в нашу жизнь в широком --">