Сатсварупа Даса Госвами - Медитация на Прабхупаду 3

по март 1967 года. Я заходил один к нему в комнату и писал ему письма.

Дорогой Свамиджи!

Примите, пожалуйста, мои смиренные поклоны. Слава вашим лотосным стопам!

Мне кажется, что я уже очень давно не видел вас. Как здорово, что я нахожусь в вашей комнате; как здорово, что занимаюсь здесь служением с другими преданными. Я выполняю свое служение, однако порой мне трудно думать о вас. Наверное, это происходит из-за того, что майя не хочет, чтобы я предался. Мне хотелось бы поделиться с вами некоторыми своими мыслями, чтобы вы помогли мне освободиться от майи. Возможно, если бы я читал «Бхагавад-гиту» как следует, я не был бы в майе.

Здесь я делаю паузу, поскольку не могу писать духовному учителю все, что приходит мне в голову. Чтобы в уме появилась ясность, нужно заниматься служением гуру. Конечно, замечательно находиться в его комнате и рассматривать его вещи: серый сундук, служащий ему письменным столом, на котором он пишет свои книги, изображение Кришны на стене… Кришна так прекрасен… Когда я думаю о Кришне в течение дня, меня не беспокоят сексуальные намеки женщин из офиса или придирчивость начальника. Даже просто взглянув на Кришну, я избавляюсь от печали — ведь Он такой счастливый!

Я хочу следовать наставлениям Свами и молю Кришну вдохновить меня из сердца. О чем же я хочу рассказать Свамиджи в своем письме? Конечно, не только о том, что у меня есть сомнения. Если уж и писать ему о чем-то, то о служении. Рассказать ему о том, как мне нравится слушать надиктованные им кассеты с переводами «Нарада-бхакти-сутры» и «Учения Господа Чайтаньи», о том, что я полон энтузиазма трудиться ради него и ради преданных.

Дорогой Свамиджи!

Порой мне кажется, что вы так далеко. Почему так происходит? Как я могу чувствовать близость к вам, когда вы в отъезде? Как мне стать настоящим учеником?

Я снова останавливаюсь. Мне не следует бояться Свами или думать, что он меня не поймет. Он прекрасно меня понимает. Просто нужно выражаться ясно, говорить отчетливо, не использовать жаргон и не болтать чепуху. Когда вы беседуете со Свамиджи, речь должна быть связной и логичной. Сначала нужно хорошо подумать, а потом говорить. Задавать духовные

вопросы, не нужно говорить на отвлеченные темы, что-то невнятно бормотать или выражать сомнения.

Дорогой Свамиджи!

Вы уже пролили на меня так много милости, связав мою жизнь с вашей. Несмотря на все мои недостатки, я буду оставаться в сознании Кришны и буду с убежденностью повторять ваше послание. Мне очень нравится слушать ваши лекции, особенно утренние. Я до сих пор помню ваши декабрьские лекции по «Чайтанья-чари- тамрите», в которых речь шла о лила-аватарах и наставлениях Господа Чайтаньи. Когда вы говорите о Кришне, Он становится реальной личностью. Аватары тоже становятся реальными. Ваши замечательные аргументы разрушают все сомнения. Например, вы говорите: «Разве Кришне трудно поднять холм Говардхан? Он уже поддерживает все планеты, так разве Ему трудно поднять какой-то холм?» В другой раз вы спросили: «Почему Господь не может воплотиться в облике рыбы? Кришна — это необычная рыба.

Он способен делать все это, однако люди считают это сказками». Свамиджи, когда вы так говорите, духовный мир становится реальностью. И я хочу всегда оставаться вместе с вами в этой реальности.

Я счастлив, что написал эти слова. Мне хотелось бы больше прославлять Свамиджи также и в его присутствии. Некоторые преданные запросто говорят: «Свамиджи, вы такой великий», но я почему-то неспособен

на это. Как бы то ни было, здорово побыть какое-то время вместе с ним в его комнате. Глядя на его асану, я отчетливо представляю, как он беседует с преданными, как смеется. Я вижу, как входит Рафаэль и говорит что-то безумное. Иногда люди устраивают здесь настоящий балаган, но я не должен обращать на это внимания. Я должен просто выполнять свои обязанности — ходить на работу, зарабатывать деньги, печатать. Кстати, сейчас мне лучше пойти домой и начать перепечатывать надиктованные кассеты.

Последний взгляд на комнату Прабхупады. Это маленькая комнатка, но когда он здесь, она набита до отказа. Люди садятся вдоль стены справа от него, а также прямо перед ним в два ряда. Мы задаем ему вопросы, поскольку он обладает знанием, которое мы не можем

--">