Митрополит Вениамин (Федченков) - О конце мира
Название: | О конце мира | |
Автор: | Митрополит Вениамин (Федченков) | |
Жанр: | Религия и духовность: прочее, Христианство, Православие | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "О конце мира"
Три небольших письма Вениамина (Федченкова), где он с трезвостью пишет о конце мира. Приведем несколько цитат: «Время опасное, дни лукавы… Потому: будем же не считать, а каяться!» «Что касается вопроса о сроке, то я даже религиозно страшусь приступать к нему: помилуй меня Господь от этой дерзости! Для меня очевидно до болезненной осязательности, что моя главнейшая задача – спасение, в частности выражающаяся в необходимости беспрерывной борьбы со грехами, молитвы, исполнения ближайшего долга и целого ряда других, важных для меня и ближних дел. Поэтому занятие подобными вопросами (о сроках в особенности) мне представлялось бы подобным тому, как если бы больной, забросивший заботу о своём лечении, стал бы изучать: когда он помрёт? И что будет с ним после этого?»
Читаем онлайн "О конце мира". [Страница - 7]
Я – по легкомыслию молодости – тоже пытался – но никак не считать! – а лишь протолковывать существенные и более доступные места из Откровения (в Симферополе); но и то старался держаться литературы (Сборник Барсова, Толк. Св. Андрея Крит. и нек. друг.)[13].
Раскрывать печати – дело не наше, а Самого же Господа (см. Откр. 5:4-5, 6:1-3). Поэтому не только отдельным членам, но и всей Церкви (Откр. 5:2-3) не под силу раскрывать заранее – закрытое. А только история, руководимая Самим Господом (а следовательно, Он Сам – в действиях истории), раскрывает эти печати с тайн… Но и опять – не с лет, а лишь с событий.
Поэтому если бы и целый Собор стал касаться этого предмета, то он мог обсуждать лишь какие-либо принципиальные и общие вопросы (хилиазм, отношение к «арифметическому богословию» новоизмышленному и т. п.), а никак не детали текста, и уж тем более не дерзнул бы «считать» сроки, если только он был бы под руководством Святого Духа и хотел слушать Главу Своего Христа Господа. Поэтому и Вы неправильно думаете, пиша: «Такие вопросы могут быть решаемы лишь соборно, всею Церковию»… Не будет она заниматься грешным и запрещённым делом. Тем более, что этот вопрос уже был в Церкви – и ею ОТВЕРГНУТ. А основной Закон Церковных постановлений: НЕ ПЕРЕСМАТРИВАТЬ И НЕ ПЕРЕРЕШАТЬ ПРОШЛОГО (и именно догматического, вероучительного), что было решено. Это я знаю точно по Деяниям Собора.
2. Об этом (то есть о голосе Церкви) я хочу немного написать ещё.
Если некоторые из отцов и дозволяли себе нечто подобное (Палий, Иустин, Ириней), то замечательно, что большей частью это учение прививалось к еретикам и сектантам: гностик[14] Керниф, эбиониты[15], монтанисты[16], аполлинариане[17], в новое время – анабаптисты[18] с социалистическим оттенком, теперь – адвентисты[19]. Уж это одно должно заставить относиться не только подозрительно, а и прямо отрицательно: «Скажи мне, с кем ты знаком (или дружишь, соглашаешься), и я тебе скажу, кто ты таков», – говорит пословица.
Например, на I Вселенском Соборе союзниками Ария были языческие философы; уже это одно отталкивает… Теперь: «тысячелетники» – друзья социалистов по мечте о «земном рае»… Опасное содружество… Нет ли общности в вожделениях социалистов и антисоциалистов эмигрантов?! Несомненно есть: материалистическое представление земного «Царства Божия»[20].
А я уже выяснил Вам в предыдущем письме, что природа Царствия Божия – «а-материалистична» (здесь, на земле; а «там» будет «новое небо, новая земля», «новая тварь», «тело духовное»). И в этом – корень вопроса и ответов: Царство Божие – Благодать Св. Духа.
И духоносные Святители Церкви были решительными противниками хилиазма: свт. Василий Великий, свт. Григорий Богослов, свт. Епифаний Кипрский. Последний в своих книгах «О ересях» (или «Панарий») специально разоблачает и эту ересь (77-я ересь). После этого находятся дерзатели!
Наконец, II Вселенский Собор осудил учение Аполлинария вообще, а в частности и его мечты о хилиазме; потому внёс в символ веры (в 7-й член) слова: «Егоже царствию не будет конца», а следовательно, и перерыва…
3. В заключение я снова возвращусь к настроению и поведению высчитывателей: ну, хорошо! допустим, они (занимаясь запрещённым делом) «дошли», что будет конец мира в… году… Ну, а дальше что же они будут делать? Или у Вас, в Париже, делают? Неужели опять пересчитывать?.. Ясно: нужно ГОТОВИТЬСЯ к приближающемуся концу, то есть каяться, бороться со грехом, приобретать БЛАГОДАТЬ БОЖИЮ (а люди даже не замечают отсутствия её у себя), одним словом: СПАСАТЬ ДУШУ.
Поэтому скажите им: ну, скорее кончайте свою арифметику – да принимайтесь за дело! А иначе уподобитесь девам с пустыми лампадами. Где же вы были? – спросит неожиданно пришедший Жених. – Мы высчитывали час Твоего прихода. – Идите, не знаю вас: двери закрыты. – «Пробогословствовали»…
Свт. Григорий Богослов говорит: богословствовать можно не всякому, не всегда и не перед всеми. А преп. Иоанн Лествичник: кающийся не должен богословствовать.
А нынешние люди от спиритизма бросаются… в Апокалипсис… Всё эта несчастная болезнь Евы: «Будете яко бози», «всё узнаете» тайное… А нужно-то было: послушание Господу да обрабатывание --">
Книги схожие с «О конце мира» по жанру, серии, автору или названию:
священник Георгий Максимов - Правда о «православном» эволюционизме. Исчерпывающие ответы на вопросы о сотворении мира Жанр: Православие Год издания: 2015 |
Олег Ивик - Вокруг того света. История и география загробного мира Жанр: Мифы. Легенды. Эпос Год издания: 2022 |
Свами Вишнудевананда Гири - Вселенная джняни. Взгляд из другого мира. Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2010 |
Бхакти Тиртха Свами - Преодоление страха. Путь к любви Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2006 |