Кирилл Иерусалимский - Творения

ТВОРЕНІЯ

ИЖЕ ВО СВПТЫІЪ ОТЦА НАШЕГО

АРІІМНСБОПА ШРУСАЛЙІСКАГО.

МООЕВА.
ВЪ ТИПОГРАФІИ в. готьй.
1855.

2ХЕ*ХДТЛТЬ ХХ03В0ЛЖВТСЯ
съ тѣиъ, чтобы, по отпечатаніп, до выпуска пзъ тппограФІи, представдено было въ Цеызурный Комитетъ узаконенное чнсло экэеипларогь.
Генваря 15 дня, 1855 года.
Московская Духоваая Академія.
Цевзоръ, Академіи Бакка іавръ,
Соборныб Іеромонахъ Д орф ирін.

СЛОВА ОГЛАСИТЕЛЬНЫЯ.

О ід іііге с І Ьу

СоодІ< 1

от»
Моего пріиметъ , и возвѣститъ вамъ. Вся, елика
имать Отецъ, ЛІоя суть: сего ради рѣхъ, ялю от*
Моего пріиметъ, и возвѣститъ вамъ (12—15.). Тенерь прочелъ я тебъ пзречеиія Самого Едипороднаго, чтобы не внималъ ты словамъ человъческпмъ.
12,) Общеніе сего Святаго Духа даровалъ Госиодь Апостоламъ. Ибо написано: и сіе рекъ, дуну,

307
м глагола имв, пріимите Духь Свят».
же отпустите грѣхи, отпустптся, и им» же Ъержите,
держатся (Іоан. 20, 22. 23.). Это вторнчное дуновеніе; потому что первоначальное не было уже двйственно, по прпчннѣ пропзвольныхъ грвховъ. И
симъ исполнплось Ппсаніе: взыде Вдыхаяй в» лице
Твое и отьемляй тебя отъ оскорбленіп (Наум. 2,
1.) Откуда же взыде? Изъ ада: пбо такъ повьствуетъ Евангеліе, что дуну тогда по воскресеніп. —
Но хотя даетъ теперь благодать, однакоже обыцаетъ еще болвс ущедрить, п говоритъ ученикамъ:
«готовъ Я дать п теперь, но не вмъщаетъ еще сосудъ. Посему пріпчите нока благодать, сколько можете вмъстпть, — но ожпданте и большой благодати: вы же сѣдите во градѣ Іерусалимспиь, Ьопдеже облепетеся силою свыиіе (Лук. 24, 49.). Теперь
пріпмнте отчасти, а тогда будете носить на себв все
совершенно. Ибо пріемлющій часто удержнваетъ
только часть даннаго. а облекающійся объемлется
отвсюду рпзого. Ие бойтесь , говоритъ , оружій и
стрѣлъ діавольскпхъ; ибо будете иоспть на себв
свлу Духа Святаго ». Помнпте же сказанное недавно,
что раздъляется не Духъ, но благодать, подаваемая
Духомъ.
13.) Итакъ, Іисусъ вознесся на небо п исполнилъ
обвтованіе; іібо сказалъ ученпкамъ: А з ъ умолю Отца, и иного Утѣшителя дасіп» вамъ (Іоан. 14, 16.).
Во Іерусалпмв пребывали оіш, ожпдая сошествія
Свлтаго Духа, и егда скопчавашася дніе Пятьдесятницьі (Дъяп. 2, 1.), здвсь въ этомъ градѣ Іерусалимъ — наше это преимущество, говоримъ о благахъ, не у другвхъ открывшихся , но у насъ дарѳ20*

308
ванныхъ; итакъ, въ Пятьдесятницу бяху сгьдяще (2.),
и снпсшелъ съ небесъ Утѣшитель и Освятитель
Церкви , правитель душъ , кормчій обурсваемыхъ у
просвѣтитель заблуждшихъ, подвнгоположникъ подвпзающихся, п раздаятель вѣнцовь побѣдившимъ.
14 ) Сніісшелъ же для того, чтобы облечь. силою
и крестить Апостоловъ. Ибо Господь говоритъ: вы
же имате креститися Духомъ Свлтымъ , не по
миозѣхъ сихъ дпѣхъ (Дъян. 1, 5.). Не частная это
благодать, но всесовершенная спла; ибо какъ погружающійся п крестящійся въ водахъ отвсюду
окружается водами , такъ и Духомъ крещены опи
былп всецѣло. Но вода омываетъ внѣшность, а Духъ,
ничего не пгключая, все крещаетъ до внутренностп
самой души. И чему дивпшься? Возмн примѣръ чувственный , который самъ въ себѣ малъ и не важенъ, но полезенъ для людей простыхъ. Если
огонь, входя внутрь грубаго желѣза, цѣлый составъ
его дѣлаетъ огнемъ , и холодное раскаляется, черное начинаетъ свѣтиться; и еслп огонь, будучи веществомъ , и проникая въ вещество желѣза , дѣйствуетъ такъ безпрепятственно: то чему днвишься,
если Духъ Святый входитъ во внутренность самой
души?
15.) Но чтобы не осталось непознаннымъ величіе
таковой нпсходящей благодатп, возшумѣла она какъ
небесная труба. Ибо бысть внезапу съ псбесе иіумъ,
яко посиму дыхаиію бурну (Дѣян. 2, 2 .), означавшему пришествіе человѣкамъ дарованія, силою брать
царствіе Божіе (Матѳ. 11, 12.). И очи віідѣли
огненные языки, и уши слышали шумъ. И исполни
весь домъ, идѣже бяху сѣдяще (2.). Сей домъ со~

309
дѣлался вмѣстилищемъ духовной воды; ученики сидѣли внутрь его, — и весь домъ былъ наполненъ.
Ноэтому всецѣло крестились они , ио обѣтованію,
душёю и тъломъ облеклись въ Божественное и спасительиое одѣяніе. Н явишася имъ раздгълепи языцы , яко огпепии , сгьде оюе на едииомъ коемждо
ихъ. И исполиишася вси Духа Свята (Двян. 2 ,
34.). Пріяли въ себя огнь, не огнь попаляющій, но
огнь спаснтельный, истрсбляющій терніе гръховъ,но
просвьтляющій душу. Огнь сей пріидетъ теперь и
на васъ, попалпть п истребпть тернія грьховъ вашихъ, драгоцънное же достояніе души вашей --">