Сергей Сергеевич Аверинцев - Между средневековой философией и современной реальностью
Название: | Между средневековой философией и современной реальностью | |
Автор: | Сергей Сергеевич Аверинцев | |
Жанр: | Религиоведение | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | ЦГНИИ ИНИОН РАН Культурная инициатива Университетская книга | |
Год издания: | 2000 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Между средневековой философией и современной реальностью"
.
Читаем онлайн "Между средневековой философией и современной реальностью". [Страница - 11]
(обратно)
[1120]
Ср., напр.: Гарнак А. Сущность христианства//Общая история европейской культуры. СПб. [1911]. Т.5. Он же. История догматов; там же. Т.6.(обратно)
[1121]
В качестве примера первого такого представления упомянем: Fuller R. H. The foundations of New Testament Christology. - Fontana, 1965. 268 p.(обратно)
[1122]
Enchiridion symbolorum, definitionum et declarationum de rebus fidei et morom. Ed. Denzinger H.; Retract, et auxit Schonmetzer A. 36 ed. Bareinonae — Frib. Brisc. Romae 1976. P. 610.(обратно)
[1123]
Gilson E. La philosophic et la theologie. P., 1960. P. 200.(обратно)
[1124]
Guardini R. Ein Gedenkbuch mit einer Auswahl aus seinem Werk. Leipzig 1969 P. 43.(обратно)
[1125]
Hessen Jo. Griechische oder biblische Theologie? Das Problem der Hellenisierung des Christentums in neuer Beleuchtung. Leipzig, 1956. S. 14. Anm. I (“…Zu diesen horrenden Satzen erubrigt sich wohljeder Kommentar”).(обратно)
[1126]
Diekamp Fr. Katholische Dogmatik. 3–5 Aufl. Munster, 1921. Bd. 1. S. 67.(обратно)
[1127]
Lewis С. S. The pilgrim's regress. L., 1933. Book VI. Pt. 3.(обратно)
[1128]
Ср.: Bilan de la theologie du XX siecle/ Dir. par Van der Gucht R., Vorgrimmler H Tournai; P., 1970. Vol. II.(обратно)
[1129]
Федотов Г.П. Carmen saeculare//Лицо России: Сборник статей (1918–1931) Париж, 1967. С. 214–215.(обратно)
[1130]
Там же. С. 215. Характер католического наступления связан для Федотова с общей характеристикой эпохи: “Примат воли, динамизм, активизм, энергизм” (с.200). Ясна опасность: “Ценой спасения от гибели и здесь является отказ от свободы” (с.216). Федотов соотносит авторитарный пафос не с католицизмом вообще, а именно со специфическим моментом между двумя войнами (одновременно он отмечает конфликты католицизма с фашизоидным национализмом и вообще экстремизмом, с.215).(обратно)
[1131]
Это характерно, например, для позднего Честертона (“Св. Фома Аквинский”. 1933. Гл. VII и VIII).(обратно)
[1132]
Пример католического профессора, довольно видного литературоведа-медиевиста А.Ф. Озанама (1813–1853), друга Лакордера и Монталамбера, остался тогда таким же одиноким, почти беспоследственным, как и предпринятая друзьями попытка издавать журнал с необычным для конфессиональной прессы названием “L'Avenir” (“Будущность”, 1830–1831 гг.), где бы дело католицизма было отделено отдела монархии и вообще политического традиционализма.(обратно)
[1133]
Guardini R. Ein Gedenkbuch mit einer Auswahl aus seinem Werk. Leipzig, 1969. P. 6.(обратно)
[1134]
В этом отношения характерны политические речи и статьи знаменитого историка Теодора Моммзена.(обратно)
[1135]
Это проявляется, например, в рассказе “Обедня безбожника” (См.: Бальзак О. де. Избранные произведения. М., 1949. С. 258).(обратно)
[1136]
В этой связи стоит вспомнить два факта: во-первых, формальное осуждение традиционализма как одной из ересей еще в 1855 г. Denzinger H., - Schonmetzer A. Enchiridion symbolorum, definitionum et declarationum… 36 ed. Bareinonae, etc., 1976. P. 562; во-вторых, легкость, с которой подобные мотивы уживались в XX в. с полным отсутствием какой-либо религиозности у правых идеологов, вроде Морраса.(обратно)
[1137]
Подобные случаи “отрицания отрицания”, когда базисом воли к вере является опыт чистого нигилизма, имеют английскую параллель, — обращение ядовитейшего из декадентов Обри Бердслея на смертном одре к католической вере.(обратно)
[1138]
Паломничества Пеги стали легендой и подверглись неизбежной стилизации; трезвую попытку реконструкции фактов дает Perche L. Charles Peguy. P., 1969. P. 111–130.(обратно)
[1139]
Suffert G. Les catholiques et la gauche// Cahiers libres. P., 1960. № 4. P. 10.(обратно)
[1140]
Здесь уместно вспомнить, что такой католический мыслитель, как Романо Гвардини, видевший в мысли Фомы Аквинского высшее явление “классического духа”, счастливо соединяющего глубину с ясностью, тем не менее избегал называть себя томистом.(обратно)
[1141]
Иванов Вяч. Собрание сочинений/ Под ред. ИвановаД.В.,Дешарт О. Брюссель, 1979. Т. 3. С. 422.(обратно)
[1142]
Федотов Г.П. Лицо России… С. 197–217. (обратно)--">
Книги схожие с «Между средневековой философией и современной реальностью» по жанру, серии, автору или названию:
Михаил Анатольевич Бойцов, Олег Сергеевич Воскобойников, Андрей Юрьевич Виноградов и др. - Бог, Рим, народ в средневековой Европе Жанр: Мировая история Год издания: 2021 Серия: polystoria |
Коллектив авторов - Polystoria. Цари, святые, мифотворцы в средневековой Европе Жанр: История Европы Год издания: 2016 Серия: polystoria |
Сергей Сергеевич Аверинцев - К уяснению смысла надписи над конхой центральной апсиды Софии Киевской Жанр: Религиоведение Год издания: 1972 |
Сергей Сергеевич Аверинцев, Пьерлука Адзаро - Слово Божие и слово человеческое. Римские речи Жанр: Религиоведение Год издания: 2023 Серия: Богословие культуры |
Другие книги автора «Сергей Аверинцев»:
Сергей Сергеевич Аверинцев - Христианский аристотелизм как внутренняя форма западной традиции и проблемы современной России Жанр: Религия Год издания: 1996 |
Сергей Сергеевич Аверинцев - Религия и литература Жанр: Религиоведение Год издания: 1981 |