Рудольф Штайнер - Лекция. Миссия единичных народных душ в связи с мифологией германского севера

лучше мы как духовно-познающие. Многие из прибывших сюда на север — я это пережил вынесли отсюда наилучшее впечатление, которое выразилось в словах: «Какмне хорошоздесь, на севере»!

Когда в будущем в человечестве пробудятся высшие силы, скоторыми мы, без сомнения, встретимся, тогда молчаливый дух азов Видар будет деятельным, активным другом того сотрудничества, той общей прилежной работы, под знаком которой мы все пробыли теперь вместе, — эти слова мы можем принять, как слова Видара. В этом смысле расстанемся теперь после несколькихдней совместного пребывания, оставаясь в духе — и в этом жесмысле — всегда вместе. Откуда бы мы ни сошлись в нашем духовном стремлении, издалека или близи, да будут наши встречи всегда гармоничны, — также и при затрагивании такой темы, как вопрос об индивидуальностях той или иной области Земли. Мы знаем, что это лишь единичные жертвенные огни, горящие не прочь другот друга, а в стремлении слиться в мощное жертвенное пламя которое должно запылать на благо человечества благодаря стольблизкому нашему сердцу и так глубоко коренящемуся в нашей душе духовному мировоззрению.

Примечания

1

1 «Акаша-хроника» «или летопись вселенной» духовный отпечаток всего, совершающегося в развитии космоса и человека, доступный «чтению» или расшифровке на определенной ступенидуховного развития. — О. П.

(обратно)

2

2 «Акаша-хроника» «или летопись вселенной» духовный отпечаток всего, совершающегося в развитии космоса и человека, доступный «чтению» или расшифровке на определенной ступенидуховного развития. — О. П.

(обратно)

3

3 Рудольф Штейнер, пользуясь терминологией христианской эзотерики, именует этих иерархических духовных существ следующим образом:

Духи Формы или власти — Exusiai.

Духи Движения или силы — Dynamis

Духи Мудрости или господства — Kyriotetes

(обратно)

4

4 «Geistige Hierarchien und ihre Widerspiegelung in der physischen Welt (Tierkreist Planeten, Kosmos)» Zehn Vorfrage, gehalten in Dusseldorfvom 12 bis 18 Apr il 1909.

(обратно)

5

5 «Der Orient im Lichte des Okzidentes. Die Kinder des Luzifer und di Bruder Christi». Neun Vorfrage, gehalten in Munchen vom 23 bis 29. August 1909.

(обратно)

6

6 Возможно, что в стенографическую запись здесь вкралась неточность, которая удержалась и в немецком издании. В таком случае, судя по содержаниюследующего несколько далее текста, эта фраза в лекции могла бы гласить: «Он выдвинулся послеусвоения им — пробыв в течение долгого, долгого времени одним из архангелов германских народов определенной школы». — О. П.

(обратно)

7

7 Царство, в которомпо северной мифологии жили азы, могучий род богов. — . О. П.

(обратно)

8

8 «Nebelheim», т. е. «далекая страна тумана» или «далекая область севера». — О. П.

(обратно)

9

9 «Muspelheim» — «далекая южная область». — О. П.

(обратно)

10

10 «Die Offenbarungen des Karma» Elf Vortrage, gehalten in Hamburg vom 15 bis 28 Mai 1910.

(обратно)

11

11 Духовная наука констатируетчто Вишва Кармандревнеймудрости Индии, Ауро МаздаоПерсиииОзирисЕгипта являются одним и тем же космическим существамкоторое позжекак Христоспрошло через Мистерию Голгофы, смертью и воскресеньем соединившись с Землей и человечеством. — О. П.

(обратно)

12

12 Среди многочисленных ценных указаний Рудольфа Штейнера относительно Владимира Соловьева, данных им в его различныхлекциях, он высказывается о нем также в предисловии к» Избранным трудам Вл. Соловьева» в их переводе на немецкийязык Г. Келлер (фон Вакано). — О. П.

(обратно)

13

13 Bluthut (das Blut — кровь, der Hut — копыто) О. П.

(обратно)
--">