Anonimous - Вишну Пурана кн.2
Название: | Вишну Пурана кн.2 | |
Автор: | Anonimous | |
Жанр: | Религиоведение | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Вишну Пурана кн.2"
Переводил самостоятельно с английского перевода Уильсона (1840 г.)
Читаем онлайн "Вишну Пурана кн.2". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (27) »
ВИШНУ ПУРАНА
Перевод с санскрита (Horace Hayman Wilson, 1840)
КНИГА II
Глава I.
Потомки Приявраты, старший сын Сваямбхува Ману: его десять сыновей: трое принимают религиозную жизнь, другие становятся царями семи Двипа (dwípa) или островов. Агнитхра, царь Джамбу-двипа (Jambu-dwípa), делит его на девять частей, которые он распределяет среди своих сыновей. Набхи, царя южного, сменил Ришабхи, и его - Бхарата: Индия названа в его честь Бхаратой, его потомки царствуют во время Сваямбхува Манвантары.
Майтрейя: Ты рассказал мне, почтенный наставник, наиболее полно, все, что мне было любопытно услышать о сотворении мира; но есть часть предмета, который я желал, чтобы ты снова описал мне. Ты заявил, что Прияврата (Priyavrata) и Уттанапада (Uttánapáda) сыновья Сваямбхува Ману (Swáyambhuva Manu), и ты повторил историю Дхрувы (Dhruva), сына Уттанапады; но ты ничего не сказал про потомков Приявраты, а это представляет собой полный отчет о семье, так что я любезно прошу тебя рассказать мне об этом.
Парашара: Прияврата женился на Камья (Kamya), дочери патриарха Кардамы (Kardama )1, и имел двух дочерей, Самрат (Samrát) и Кукши (Kukshi) и десять сыновей: мудрых, отважных, скромных и послушных, названных Агнитхра (Agnithra), Агнибаху (Agnibáhu), Вапушма (Vapushmat), Дьютима (Dyutimat), Медха (Medha), Медхатитхи (Medhatithi), Бхавья (Bhavya), Савала (Savala), Путра (Putra), и десятый был Ютишма (Jyotishmat)2, отражающие свою сущность своими именами. Это были сыновья Приявраты, известные своим бесстрашием и доблестью. Из них три: Медха, Путра и Агнибаху, приняли религиозную жизнь: они помнили свои прошлые воплощения и не пожелали власти; они старательно практиковали все обряды поклонения богам, полностью свободные от страстей и не ищущие никаких материальных благ.
Прияврата, разделив землю на семь континентов, дал им имена, соответственно, других его семи сыновей3. Агнитхра получил Джамбу-Двипа (Jambu-dwípa); Медхатитхи он дал Плакша-Двипа (Plaksha-dwípa); он установил Вапушму суверенным правителем над Двипа (Dwípa) из Салмали (Sálmali); он сделал Ютишму царем Куша-Двипа (Kusa-dwípa); он назначил Дьютиму править Краунча-Двипа (Krauncha-dwípa); Бхавья должен был царствовать над Шака-Двипа (Saka-dwípa) и Савала он назначил монархом в Пушкара-Двипа (Pushkara-dwípa).
У Агнитхры, царя Джамбу-Двипа, было девять сыновей, равных в славе патриархам: их звали Набхи (Nabhi), Кимпуруша (Kimpurusha), Хариварша (Harivarsha), Илаврита (Ilávrita), Рамья (Ramya), Хиранва (Hiranvat), Куру (Kuru), Бхадрашва (Bhadráśwa) и Кетумала (Ketumála)4, который был высочайшим адептом из когда-либо известных в практике благочестия.
Слушай дальше, Майтрейя, каким образом Агнитхра распределил земли Джамбу-Двипа среди своих девяти сыновей. Он дал Набхи страну под названием Хима (Hima), к югу от Химават (Himavat) или снежных гор. Страну Хемакута (Hemakúta) он дал Кимпуруше; и Хариварше страну под названием Нишадха (Nishadha). Страну, в центре которой расположена гора Меру, он отдал Илаврите; Рамья получил страны, лежащие между ним и горой Нила (Nila). Хиранвату его отец отдал страну, лежащую к северу от нее, под названием Швета (Sweta), и на севере горы Швета (Sweta); страну, граничащую с областью Шрингаван (Śringaván) он дал Куру. Страны на восток от Меру он назначил Бхадрашве, а Гандхамадана (Gandhamádana), которая лежала к западу, он дал Кетумале5. Установив сыновей правителями в этих регионах, благочестивый царь Агнитхра удалился к жизни отшельника в святое место паломничества, Шалаграма (Salagrama)6.
Восемь Varshas или областей, Кимпуруша (Kimpurusha) и остальные, являются местом совершенного наслаждения, где счастье является спонтанным и длится без перерывов. Там нет противоречий, отсутствуют страх старости и смерти; нет различия на добродетели и пороки, нет разницы в степенях, таких как лучше или хуже, отсутствуют эффекты, свойственные возрастным изменениям.
Набхи, получивший в наследство царство в стране Химахва (Himáhwa), имел сына от своей королевы Меру (Meru) сиятельного и великодушного Ришабха (Rishabha), породившего сто сыновей, старшим из которых был Бхарата (Bharata). Ришабха правил по справедливости и мудрости, соблюдал много жертвенных обрядов, после оставил царство своему старшему сыну героическому Бхарате, и, удалившись в уединенное жилище аскета Пуластьи, принял жизнь отшельника, практикующего религиозную аскезу, а также выполнение всех предписанных обрядов; пока, не будучи истощен, так, что стал состоять лишь из кожи и волокон, положил себе в рот гальку, и нагой пошел по пути всего живого7. Страна называется Бхарата с того времени, как отец Бхараты оставил ему --">
Перевод с санскрита (Horace Hayman Wilson, 1840)
КНИГА II
Глава I.
Потомки Приявраты, старший сын Сваямбхува Ману: его десять сыновей: трое принимают религиозную жизнь, другие становятся царями семи Двипа (dwípa) или островов. Агнитхра, царь Джамбу-двипа (Jambu-dwípa), делит его на девять частей, которые он распределяет среди своих сыновей. Набхи, царя южного, сменил Ришабхи, и его - Бхарата: Индия названа в его честь Бхаратой, его потомки царствуют во время Сваямбхува Манвантары.
Майтрейя: Ты рассказал мне, почтенный наставник, наиболее полно, все, что мне было любопытно услышать о сотворении мира; но есть часть предмета, который я желал, чтобы ты снова описал мне. Ты заявил, что Прияврата (Priyavrata) и Уттанапада (Uttánapáda) сыновья Сваямбхува Ману (Swáyambhuva Manu), и ты повторил историю Дхрувы (Dhruva), сына Уттанапады; но ты ничего не сказал про потомков Приявраты, а это представляет собой полный отчет о семье, так что я любезно прошу тебя рассказать мне об этом.
Парашара: Прияврата женился на Камья (Kamya), дочери патриарха Кардамы (Kardama )1, и имел двух дочерей, Самрат (Samrát) и Кукши (Kukshi) и десять сыновей: мудрых, отважных, скромных и послушных, названных Агнитхра (Agnithra), Агнибаху (Agnibáhu), Вапушма (Vapushmat), Дьютима (Dyutimat), Медха (Medha), Медхатитхи (Medhatithi), Бхавья (Bhavya), Савала (Savala), Путра (Putra), и десятый был Ютишма (Jyotishmat)2, отражающие свою сущность своими именами. Это были сыновья Приявраты, известные своим бесстрашием и доблестью. Из них три: Медха, Путра и Агнибаху, приняли религиозную жизнь: они помнили свои прошлые воплощения и не пожелали власти; они старательно практиковали все обряды поклонения богам, полностью свободные от страстей и не ищущие никаких материальных благ.
Прияврата, разделив землю на семь континентов, дал им имена, соответственно, других его семи сыновей3. Агнитхра получил Джамбу-Двипа (Jambu-dwípa); Медхатитхи он дал Плакша-Двипа (Plaksha-dwípa); он установил Вапушму суверенным правителем над Двипа (Dwípa) из Салмали (Sálmali); он сделал Ютишму царем Куша-Двипа (Kusa-dwípa); он назначил Дьютиму править Краунча-Двипа (Krauncha-dwípa); Бхавья должен был царствовать над Шака-Двипа (Saka-dwípa) и Савала он назначил монархом в Пушкара-Двипа (Pushkara-dwípa).
У Агнитхры, царя Джамбу-Двипа, было девять сыновей, равных в славе патриархам: их звали Набхи (Nabhi), Кимпуруша (Kimpurusha), Хариварша (Harivarsha), Илаврита (Ilávrita), Рамья (Ramya), Хиранва (Hiranvat), Куру (Kuru), Бхадрашва (Bhadráśwa) и Кетумала (Ketumála)4, который был высочайшим адептом из когда-либо известных в практике благочестия.
Слушай дальше, Майтрейя, каким образом Агнитхра распределил земли Джамбу-Двипа среди своих девяти сыновей. Он дал Набхи страну под названием Хима (Hima), к югу от Химават (Himavat) или снежных гор. Страну Хемакута (Hemakúta) он дал Кимпуруше; и Хариварше страну под названием Нишадха (Nishadha). Страну, в центре которой расположена гора Меру, он отдал Илаврите; Рамья получил страны, лежащие между ним и горой Нила (Nila). Хиранвату его отец отдал страну, лежащую к северу от нее, под названием Швета (Sweta), и на севере горы Швета (Sweta); страну, граничащую с областью Шрингаван (Śringaván) он дал Куру. Страны на восток от Меру он назначил Бхадрашве, а Гандхамадана (Gandhamádana), которая лежала к западу, он дал Кетумале5. Установив сыновей правителями в этих регионах, благочестивый царь Агнитхра удалился к жизни отшельника в святое место паломничества, Шалаграма (Salagrama)6.
Восемь Varshas или областей, Кимпуруша (Kimpurusha) и остальные, являются местом совершенного наслаждения, где счастье является спонтанным и длится без перерывов. Там нет противоречий, отсутствуют страх старости и смерти; нет различия на добродетели и пороки, нет разницы в степенях, таких как лучше или хуже, отсутствуют эффекты, свойственные возрастным изменениям.
Набхи, получивший в наследство царство в стране Химахва (Himáhwa), имел сына от своей королевы Меру (Meru) сиятельного и великодушного Ришабха (Rishabha), породившего сто сыновей, старшим из которых был Бхарата (Bharata). Ришабха правил по справедливости и мудрости, соблюдал много жертвенных обрядов, после оставил царство своему старшему сыну героическому Бхарате, и, удалившись в уединенное жилище аскета Пуластьи, принял жизнь отшельника, практикующего религиозную аскезу, а также выполнение всех предписанных обрядов; пока, не будучи истощен, так, что стал состоять лишь из кожи и волокон, положил себе в рот гальку, и нагой пошел по пути всего живого7. Страна называется Бхарата с того времени, как отец Бхараты оставил ему --">
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (27) »
Книги схожие с «Вишну Пурана кн.2» по жанру, серии, автору или названию:
Петр Демьянович Успенский - Новая Модель Вселенной Жанр: Психология Год издания: 1993 |
Михаил Юрьевич Зеленков - Мировые религии. История и современность Жанр: Религиоведение Год издания: 2003 |