М. А. Новоселов - Спасение и вера по учению католическому и протестантскому
Название: | Спасение и вера по учению католическому и протестантскому | |
Автор: | М. А. Новоселов | |
Жанр: | Религиоведение, Религия, Православие, Протестантизм, Католицизм | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 1913 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Спасение и вера по учению католическому и протестантскому "
«Мы должны понять западные исповедания и оценить их с точки зрения истинно-христианского учения. Говоря, что нужно понять их, мы отчасти определяем и самый метод исследования. Если мы будем только указывать частичные уклонения этих исповеданий от истины, будем на основании Св. Писания и Предания опровергать каждый пункт за пунктом их вероучения, то мы западных исповеданий не поймем, а не понявши их, никого в их ложности не убедим: всегда останется возможность предполагать в наших доказательствах незаметную уловку, а в неудаче противника – только временный недосмотр или неопытность. Нужно обнаружить самый корень болезни, нужно понять западные вероисповедания в их основном мировоззрении, выяснить их жизнепонимание, которое производит все эти нездоровые симптомы: тогда частные пункты, пожалуй, не потребуют и опровержения. Жизнь – такой предмет, о котором может судить всякий, у кого есть разум и совесть, есть неизвращенное нравственное сознание. Догматических рассуждений кто-нибудь может не понять, исторических свидетельств можно не знать, а жизнепонимание у всякого перед глазами: стоит только сравнить его с Христовым учением – и ложность инославия доказана, равно как понятно и происхождение всех его частных уклонений».
Читаем онлайн "Спасение и вера по учению католическому и протестантскому ". [Страница - 5]
Душа человеческая, в лучшей части своей всегда жаждущая истинной жизни и спасения, только по недоразумению может довольствоваться описанным учением, она непременно ощутит его ложность. Это ощущение живой души выразилось, хотя и неудачно, в бесчисленных сектах, во многих попытках поправить католичество, какие мы видим во все продолжение западной церковной истории, и, наконец, разразилось тем страшным переворотом, который называется реформацией и который до сих пор стоит пред католичеством в качестве живого обличения его неправды.
Протест реформации
Реформация выступила с беспощадным обличением всех подделок католических в жизни и учении, бездушного формализма, царившего в нем, и потребовала для человека жизни и истины. Протестанты и писали и говорили, что источник католического мудрования не Евангелие, не учение Христа, а соображения разума, который стоит на своей точке зрения и судит об этих вещах исключительно по-человечески1. Не проникая во внутреннее делание спасающихся, разум останавливается на внешней стороне и на ней одной основывает свои умозаключения. Неудивительно, если таким путем он приходит к положениям, нелепым с точки зрения духовного опыта и пред судом человеческой совести2; а потом, чувствуя ложь и в то же время не видя иного пути, кроме существующего, он принужден уже против своей воли прибегать к разным искусственным построениям, чтобы ими как-нибудь заглушить мучительный голос своей совести. «Таким путем люди, под гнетом великой опасности, выдумали разные дела, разные богослужебные обряды, чтобы только как-нибудь успокоить свою мятущуюся совесть»3. Чтобы избежать этой печальной и страшной участи, необходимо порвать всякую связь с принятыми, но не мирящимися с Христовой истиной, философскими воззрениями, обратиться к самой Христовой истине, исследовать ее, прислушиваясь к внутреннему голосу своей совести, стараясь уловить, что говорит не уму только, но и всей душе Слово Божие и церковное предание4, и заботиться не только о верности логике, а о верности истине, по существу живой и действенной, а не формальной. Настало, по-видимому, время коренного обновления в западном христианстве. Действительно, протестантство начало с яростью опровергать главный догмат правового воззрения – учение о делах, как заслугах пред Богом. Учение это потому уже одному несостоятельно, что оно коренным образом противоречит самому основанию христианской веры – спасению единым И. Христом. «Кто будет исповедовать, что он посредством дел заслуживал благодать, – тот пренебрегает заслугой Христа и благодатию, и пути к Богу ищет помимо Христа, человеческими силами»5. Да если бы и не было этого противоречия, взятые сами по себе дела человека, по самому существу, не могут быть заслугой пред Богом: дела добрые человек творит только при помощи благодати Божией6, все же, что он делает сам, неизбежно носит на себе печать греха7. Поэтому все, кто величаются заслугами своих дел или --">Книги схожие с «Спасение и вера по учению католическому и протестантскому » по жанру, серии, автору или названию:
Сергей Владимирович Шведов - Русская вера, или Религиозные войны от Святослава Храброго до Ярослава Мудрого Жанр: История: прочее Год издания: 2013 Серия: Исторические сенсации |
Петер Антес, Михаэль Броке, Майя Бургер и др. - Религии современности. История и вера Жанр: Религиоведение Год издания: 2001 |
Дэн Кон-Шербок, Джордж Д. Криссайдс, Давуд Эль-Алами - Истинная вера, правильный секс. Сексуальность в иудаизме, христианстве и исламе Жанр: Религиоведение Год издания: 2018 Серия: Религиозный бестселлер |