Митрополит Иларион (Алфеев) - Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга III. Чудеса Иисуса
Название: | Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга III. Чудеса Иисуса | |
Автор: | Митрополит Иларион (Алфеев) | |
Жанр: | Религиоведение | |
Изадано в серии: | Иисус Христос. Жизнь и учение #3 | |
Издательство: | Познание | |
Год издания: | 2018 | |
ISBN: | 978-5-906960-37-5 | |
Отзывы: | 1 комментарий | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга III. Чудеса Иисуса"
Третья книга шеститомной серии «Иисус Христос. Жизнь и учение» посвящена чудесам Иисуса, описанным в четырех Евангелиях. Чудеса – тот аспект деятельности Иисуса Христа, который при Его жизни вызывал наибольший интерес окружающих. Каждое из евангельских чудес рассмотрено отдельно. При этом все чудеса, в соответствии с принятым в научной литературе принципом, сгруппированы в четыре категории: исцеления; изгнания бесов; чудеса, связанные с природой; воскрешения мертвых. Отдельные главы посвящены первому чуду Иисуса, о котором говорится в Евангелии от Иоанна, и Преображению, о котором повествуют все три синоптических Евангелия.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: история Церкви,Божьи заповеди,жизнь Иисуса Христа,Иисус Христос,православная библиотека,евангельские события
Читаем онлайн "Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга III. Чудеса Иисуса" (ознакомительный отрывок). [Страница - 5]
Кант считает наличие «теистических чудес», то есть связанных с вмешательством Бога в ход истории, противоречащим идее Творца и Правителя мира, Который является таковым «в силу порядка природы и морали»: «Если мы признаём, что Бог позволяет природе иногда, в особенных случаях, уклоняться от этих ее законов, то мы уже не имеем и даже не можем надеяться получить ни малейшего понятия о законе, которым руководится Бог при осуществлении подобного события. Здесь разум словно разбит параличом.»[8] В этих мыслях Кант перекликается со Спинозой.
Гегель. Шлезингер. 1831 г.
В 1795 году, спустя лишь два года после появления «Критики чистого разума» Канта, в свет выходит труд Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770–1831) «Жизнь Иисуса», в котором рационалистический подход к феномену религии в полной мере применен к земной истории Иисуса из Назарета. Книга представляет собой свободный пересказ Евангелия с очень значительными купюрами. Она открывается весьма характерным зачином, долженствующим напомнить читателям о прологе Евангелия от Иоанна: «Чистый, не знающий пределов разум есть само божество. В соответствии с разумом упорядочен план мироздания, разум раскрывает перед человеком его назначение, непреложную цель его жизни; он часто меркнул, но никогда полностью не угасал, даже во мраке всегда сохранялось слабое его мерцание»[9].
Иисус представлен в книге как морализатор, учащий людей разумному поведению. Чудеса Иисуса в труде Гегеля никак не упомянуты: философ просто исключил их из своего повествования. Те же события, которые в Евангелии представлены как имеющие сверхъестественный характер, перетолкованы в рационалистическом духе. Так, например, искушение от диавола толкуется в том смысле, что Иисусу однажды пришла мысль, «не следует ли посредством изучения природы и, быть может, в единении с высшими духами превратить неблагородную материю в более благородную, пригодную для непосредственного использования, например камни в хлеб, или вообще сделать себя независимым от природы (броситься вниз)». Однако Он «отверг эту мысль, подумав о границах, положенных природой власти человека над ней»[10]. Тайная Вечеря представлена как дружеский ужин, на котором «по обычаю восточных народов – подобно тому как еще в наши дни арабы освящают союз нерушимой дружбы тем, что едят от одного хлеба и пьют из одной чаши», Иисус «преломил хлеб и дал каждому из них, а после еды пустил по кругу чашу». При этом Он сказал: «Когда вы будете сидеть за дружественной трапезой, вспоминайте вашего старого друга и учителя…»[11] Книга заканчивается погребением Иисуса: воскресение в ней, разумеется, отсутствует как не вписывающееся в пределы разума.
Приведенных цитат вполне достаточно для понимания той интеллектуальной атмосферы, в которой развивалась европейская библейская критика XVIII–XIX веков. Последняя в полной мере испытала на себе влияние философского рационализма, не оставлявшего места чуду как историческому феномену. Именно евангельские рассказы о чудесах стали главным объектом критики со стороны тех протестантских теологов, которые попытались применить к своим исследованиям основополагающие методологические установки философов-рационалистов, таких как Кант и Гегель. Эти рассказы либо объявлялись полностью вымышленными и, следовательно, подлежащими исключению из жизнеописания «исторического Иисуса», либо в них усматривали историческое зерно, которое, однако, должно быть освобождено от мифологических напластований.
Давид Фридрих Штраус (1808–1874), ярый сторонник теории «демифологизации Евангелия» и последовательный гегельянец, создает свою «Жизнь Иисуса», в которой применяет к рассказам о чудесах следующий метод: если в каком-либо из этих рассказов «после исключения элемента чуда» можно усмотреть природное явление, значит в нем может быть историческое зерно; --">Книга фокусируется на чудесах Иисуса, которые являются неотъемлемой частью Его служения и свидетельствуют о Его божественной силе. Митрополит Иларион всесторонне рассматривает каждое чудо, анализируя его библейский и исторический контекст.
Автор проливает свет на метафорический и символический смысл чудес, показывая, что они не просто проявления сверхъестественных сил, а пророчества и притчи, открывающие суть Божьего царства.
Несмотря на то, что книга основана на глубоких исследованиях, она написана доступным и понятным языком, который делает ее доступной для читателей всех уровней знаний. Митрополит Иларион не только описывает чудеса, но и объясняет их значение для веры, надежды и любви.
"Чудеса Иисуса" - это не просто книга об исторических событиях. Это приглашение к размышлению, вдохновению и духовному обновлению. Читая ее, вы углубляете свое понимание жизни и служения Иисуса Христа и ощущаете Его присутствие в своей собственной жизни.
Если вы ищете глубокую и полезную книгу о чудесах Иисуса, "Чудеса Иисуса" митрополита Илариона станет незаменимым ресурсом для вашего духовного пути.
Книги схожие с «Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга III. Чудеса Иисуса» по жанру, серии, автору или названию:
Николай Алексеевич Осокин - Альбигойцы. Начало истории и учение Жанр: Религиоведение Год издания: 2020 Серия: Всемирная история (Вече) |
Симеон Метафраст (преподобный) - Книга, называемая Раем Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2006 |
Другие книги из серии «Иисус Христос. Жизнь и учение»:
Митрополит Иларион (Алфеев) - Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга I. Начало Евангелия Жанр: Религиоведение Год издания: 2016 Серия: Иисус Христос. Жизнь и учение |
Митрополит Иларион (Алфеев) - Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга III. Чудеса Иисуса Жанр: Религиоведение Год издания: 2018 Серия: Иисус Христос. Жизнь и учение |
Митрополит Иларион (Алфеев) - Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга IV. Притчи Иисуса Жанр: Религиоведение Год издания: 2019 Серия: Иисус Христос. Жизнь и учение |
Митрополит Иларион (Алфеев) - Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга VI. Смерть и Воскресение Жанр: Религиоведение Год издания: 2021 Серия: Иисус Христос. Жизнь и учение |