Коллектив авторов - Основы православного нравственного учения

– тело Христово, а порознь – члены» (1 Кор. 12:24–27).

Святой Иоанн Кронштадтский говорит: «Ни одного святого мы не почитаем за Бога, ни одному святому не молимся, как Богу, а только просим молитв его за себя… как просим живых священнослужителей и молитвенников за нас пред Господом, чтобы они помолились о нас, так просим и небесных молитвенников, по любви своей к Богу имеющих великое дерзновение пред Ним»^[159].

Пресвятая Богородица и Приснодева Мария молитвенно именуется Заступницей человеческого рода^[160].

Церковь прославляет Деву Марию как Мать Спасителя Христа, обращаясь к Ней со словами: «Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою, благословена Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших»^[161]. Церковь также именует Пресвятую Богородицу Той, «Которая удостоилась более высокой чести, чем херувимы, и большей славы, чем серафимы»^[162], то есть Которая ближе всех ангельских сил предстоит Престолу Бога в Его Небесном Царстве.

Верующие обращаются к Деве Марии, Матери Божией, с прошением о молитвенном заступничестве перед Своим Сыном, веруя, что Ее молитва обладает особой силой ходатайства за христиан и всех людей. Выражением этой веры является молитвенный возглас: «Пресвятая Богородице, спаси нас!»

Молитвенное почитание Пресвятой Богородицы является неотъемлемой частью духовной жизни христианина. Молитвословия, обращенные к Матери Божией, входят в состав личного молитвенного правила, а в церковном богослужении Ей посвящены многие молитвы.

Духовная жизнь христианина движима его молитвенным усердием.

Священное Писание побуждает человека к молитве, через которую происходит его общение с Богом. Псалмопевец призывает: «Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты твои, и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня» (Пс. 49:14–15). Он также свидетельствует: «Из тесноты воззвал я к Господу, – и услышал меня, и на пространное место вывел меня Господь» (Пс. 117:5). Пророк Исаия говорит: «Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко» (Ис. 55:6).

Господь Иисус Христос говорит Своим ученикам: «Если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него» (Лк. 11:13). Апостол Павел восклицает: «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим. 8:32).

По слову преподобного Серафима Саровского, «всякая добродетель, творимая ради Христа, дает благодать Духа Святого, но более всего дает молитва, потому что она всегда в руках наших как орудие для стяжания благодати Духа»^[163].

Святитель Феофан Затворник называет молитву «вместилищем и поприщем всей духовной жизни, или самой духовной жизнью в движении и действии»^[164].

Примечания

1

Ириней Лионский, свт. Против ересей. XV. 2.

(обратно)

2

Иероним Стридонский, блж. Толкование на Евангелие от Матфея.

(обратно)

3

Серафим Саровский, при. О цели жизни нашей христианской.

(обратно)

4

Иоанн Златоуст, свт. Огласительное слово на день Святой Пасхи.

(обратно)

5

Подробнее о грехопадении см.: Основы православного вероучения. Глава 5. § 5.

(обратно)

6

Иоанн Златоуст, свт. Толкование на Послание к Римлянам. 12. 6.

(обратно)

7

Тертуллиан. Апология, или Защищение христиан против язычников. 45.

(обратно)

8

Григорий Нисский, свт. О цели жизни по Богу; об истинном подвижничестве. 1.1.

(обратно)

9

Дорофей Гизский, при. Душеполезные поучения. 3.

(обратно)

10

Букв, «восполнить» (греч. plerosai; от pleroo – наполнять, дополнять, восполнять).

(обратно)

11

Ириней Лионский, свт. Против ересей. XII. 3.

(обратно)

12

Там же. XIII. 1.

(обратно)

13

Разночтения между двумя изложениями Декалога незначительны и не имеют существенного значения.

(обратно)

14

О грехах против богопочитания см.: Глава 2. § 2.

(обратно)

15

См. подробнее: Основы православного вероучения. Глава 1. § 4.

(обратно)

16

См.: Там же. Глава 4. § 1.

(обратно)

17

Киприан Карфагенский, сщмч. Книга о суете идолов.

(обратно)

18

Кумир – то же, что идол. Греч, eidolon означает «изображение», в том числе «изображение, которому поклоняются».

(обратно)

19

Об иконе и Кресте см.: Основы канонического --">