Коллектив авторов - Основы православного вероучения

Лионский, сщмч. Против ересей. V. 14. 2, 3.

(обратно)

215

Ефрем Сирин, прп. Толкование на Четвероевангелие. 1.

(обратно)

216

Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение православной веры. III. 21.

(обратно)

217

Деяния Вселенских Соборов. Т. 2. С. 233.

(обратно)

218

Кирилл Иерусалимский, свт. Поучения огласительные. IV. 10. Подобные высказывания традиционны для святых отцов, см., например: Афанасий Великий, свт. Слово о Воплощении Бога Слова и о пришествии Его к нам во плоти. 34.

(обратно)

219

Прообразом Спасителя в ветхозаветной Церкви был пасхальный агнец, к которому предъявлялись строгие требования в смысле неповрежденности и непорочности: «Агнец у вас должен быть без порока» (Исх. 12:5), «никакого животного, на котором есть порок, не приносите [Господу]; ибо это не приобретет вам благоволения». (Лев. 22:20; ср.: Втор. 15:21; 17:1; Мал. 1:8,13–14).

(обратно)

220

Деяния Вселенских Соборов. Т. 3. С. 48.

(обратно)

221

О значении слова «ипостась», а также о Божественных Ипостасях см.: Глава 3. § 5.

(обратно)

222

Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение православной веры. III. 17,19.

(обратно)

223

Максим Исповедник, прп. Диспут с Пирром.

(обратно)

224

Деяния Вселенских Соборов. Т. 4. С. 221–222.

(обратно)

225

Греч, kenosis.

(обратно)

226

Григорий Богослов, свт. Слово 45. 27.

(обратно)

227

Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение православной веры. III. 21.

(обратно)

228

Ириней Лионский, сщмч. Против ересей. V. 19.1.

(обратно)

229

Григорий Богослов, свт. Слово 3. 24, 25.

(обратно)

230

Кирилл Александрийский, свт. Толкование на Евангелие от Иоанна. I. 9.

(обратно)

231

Максим Исповедник, прп. Толкование на молитву Господню.

(обратно)

232

Григорий Богослов, свт. Слово 38.14, 5-15,12.

(обратно)

233

Мелитон Сардийский, свт. О Пасхе. 94–96.

(обратно)

234

Великая Пятница. Утреня. Последование Страстей Христовых. Антифон 15.

(обратно)

235

Кирилл Александрийский, свт. Защитительная речь к императору.

(обратно)

236

Он же. На святой Символ.

(обратно)

237

Ириней Лионский, сщмч. Против ересей. IV. 27. 2.

(обратно)

238

Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение православной веры. III. 29.

(обратно)

239

Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение православной веры. III. 27.

(обратно)

240

Великая Суббота. Утреня. Канон. Песнь 7.

(обратно)

241

Пасха Христова. Часы. Тропарь.

(обратно)

242

Андрей Критский, прп. Слово 8.

(обратно)

243

Симеон Новый Богослов, прп. Слова огласительные. 13.105–116.

(обратно)

244

Иоанн Златоуст, свт. Слово огласительное во Святую Пасху.

(обратно)

245

Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение православной веры. IV. 1.

(обратно)

246

Подробнее см. в следующей главе.

(обратно)

247

Триодь постная. Великая Пятница. Утреня. Тропарь.

(обратно)

248

Ириней Лионский, сщмч. Против ересей. III. 18. 7.

(обратно)

249

Афанасий Великий, свт. Слово о воплощении Бога Слова и о пришествии Его к нам во плоти. 7.

(обратно)

250

Деяния Вселенских Соборов. Т. 1. С. 139.

(обратно)

251

Григорий Нисский, свт. Большое огласительное слово. 24.

(обратно)

252

Василий Великий, свт. Беседы на псалом 7. 2; Беседа на псалом 48. 3.

(обратно)

253

Григорий Богослов, свт. Слово 45. 22.

(обратно)

254

Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение православной веры. III. 27.

(обратно)

255

Там же.

(обратно)

256

Иоанн Златоуст, свт. О священстве. 2.1.

(обратно)

257

Исаак Сирин, прп. Слово 48.

(обратно)

258

Григорий Богослов, свт. Слово 45. 28–29.

(обратно)

259

Он же. Стихотворения нравственные. 1.

(обратно)

260

Игнатий Богоносец, сщмч. Послание к Ефесянам. 18.

(обратно)

261

Ефрем Сирин, прп. Слово на Преображение Господа и Бога Спасителя нашего Иисуса Христа.

(обратно)

262

Афанасий Великий, свт. Житие преподобного отца нашего Антония. 36.

(обратно)

263

Григорий Богослов, свт. Письмо 101.

(обратно)

264

На III Вселенском Соборе была осуждена ересь Нестория, учившего о том, что во Христе внешним образом соединяется человек Иисус и Бог Слово. По его учению, Пресвятая Дева Мария родила не Бога по плоти, а человека Иисуса, с которым Бог Слово соединяется внешним образом. Он именовал --">