Игорь Александрович Огибалов - Восстановление пророческого служения в поместной церкви
Название: | Восстановление пророческого служения в поместной церкви | |
Автор: | Игорь Александрович Огибалов | |
Жанр: | Религиоведение, Справочники | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | SelfPub | |
Год издания: | 2020 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Восстановление пророческого служения в поместной церкви"
Эта книга поможет восстановить правильное пророческое служение в любой поместной церкви. В том числе служение пророков, как части пятигранного служения. Здесь вы найдете информацию о том, как выявить прорицателей и лжепророков. Практическую информацию и рекомендации по развитию пророческого служения и проведения пророческих школ. Ясно и четко увидите, чем служение пророка отличается от служения пророчествующего. Вкратце получите информацию о классификации более 20 духовных даров описанных в Новом Завете.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: Самиздат,духовенство,христианская культура,духовная жизнь
Читаем онлайн "Восстановление пророческого служения в поместной церкви". [Страница - 4]
Учители были высокообразованными людьми в израильском обществе, к мнению которых прислушивался народ. Некоторые учители входили в Синедрион, насчитывающий около 70 членов, и как ведающий вопросами религиозного исповедания, так и представляющий некий орган управления в сфере гражданского права.
Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им: судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает? (Иоан.7:50,51)Также нам известно, что Никодим, «[один] из начальников Иудейских», по неизвестной нам причине пришел к Иисусу ночью для того, чтобы поговорить с Тем, Кого он считал пришедшим от Бога.
Между фарисеями был некто, именем Никодим, [один] из начальников Иудейских. Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. (Иоан.3:1,2)И вот этот уважаемый человек, учитель и начальник, член Синедриона, пришел поговорить с Раввином, пришедшим от Бога, но не успел задать ни одного вопроса, так как Иисус взял инициативу разговора в Свои руки и начал объяснять Никодиму о необходимости рождения свыше.
Посвящение и Преображение
Посвящение и Преображение (в том числе формирование характера, о чем мы поговорим более подробно чуть позже) должно быть полным и безоговорочным. Без этого церковь просто бы не смогла прожить такую долгую и насыщенную событиями жизнь, которая длится уже почти две тысячи лет. Если присоединяемся мы к церкви посредством рождения свыше, то, присоединившись, мы меняемся в образ, подобный нашему Главе – Иисусу Христу.
Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа. (2Кор.3:18)Если, дорогой читатель, Вы чувствуете, что Ваше посвящение и преображение остановилось, обратите внимание на «зеркало». Заглядываете ли Вы в него? Видите ли свое отражение? Пытаетесь ли устранить несоответствия? Порой нам может показаться, что изменения – это слишком дорогая цена. Тогда нам поможет вот эта часть «зеркала»Церковь – это живой организм, в котором всякий застойный процесс является противоестественным. Именно поэтому Церковь переживает одну реформацию за другой, преображаясь под действием Святого Духа.
Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная. (Рим.12:1,2)Это благоугодно Богу. Он этого ждет от нас, причем не когда-то в обозримом будущем, а прямо сейчас. Если Вы чувствуете, что до конца не посвятили ему все свое тело, то сейчас самое время все исправить. Довольно часто мы можем услышать слова: «Отдай свое сердце!» И это хороший призыв, а что же делать со всем остальным? Ведь нужно еще отдать печень, селезенку, легкие, желудок, и другие органы. И отдать нужно абсолютно все, без всякого остатка.
Автор послания делает акцент на том, что в отличии от обычной жертвы, которую перед приношением убивали, нам нужно оставаться живой жертвой. Даже здесь Господь не хочет нашей смерти. Какой удивительный и милосердный наш Бог!
Есть еще одна причина для нашего посвящения, и она очень важна. Для того, чтобы сохранить свою душу, Господь предлагает нам ее потерять, и это – единственный выход.
Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.Давайте попробуем разобраться, что это за «душа», которую нужно потерять, чтобы сберечь? Ведь вариантов сегодня проповедуется довольно много. И самое распространенное – это прямое понимание слова, как души, одной из трех сущностей человеческого существа. Хотя, вполне возможно, речь здесь идет о душе, как о проявлении человеческой воли. Сложность чтения Священного Писания в --">и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее. Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня; (Матф.10:32–33,38–40)