Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовствеТайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве
Генрих Крамер, Якоб Шпренгер. Молот ведьм
Часть I. О трех силах, составляющих колдовство, а именно: о дьяволе, о колдуне и о Божьем попущении
Часть II «Молот ведьм» трактует о способах околдования и о том, как таковое можно снять
Часть III. Следует третья часть всего сочинения, рассматривающая способы искоренения или, по крайней мере, наказания ереси подлежащим духовным или светским судом и содержащая тридцать пять вопросов; общий вступительный вопрос предшествует им
Послесловие
Яков Канторович. Процессы о колдовстве в Европе и Российской империи
Предисловие
1. Сатана и его власть
2. Предварительное следствие. Улики
3. Судебное следствие. Пытки
4. Судебное следствие. Признание
5. Тюрьмы. Костры
6. Преследование ведьм
7. Одержимые. Бесовская эпидемия в монастырях в XVII столетии
8. Реакция против преследования ведьм
9. Колдовство в России
Рафаэль Сабатини. Торквемада и испанская инквизиция. История, написанная Рафаэлем Сабатини, автором «Жизни Чезаре Борджиа», «Заблудшего святого» и др
Предисловие
1. Начало гонений
2. Каноническое учреждение инквизиции
3. Доминиканский орден
4. Изабелла Католичка
5. Евреи в Испании
6. Новообращенные
7. Приор Святого Креста
8. Святая палата в Севилье
9. Высший совет
10. Юриспруденция святой палаты. Первые «Указания» Торквемады
11. Юриспруденция инквизиции. Порядок судопроизводства
12. Юриспруденция инквизиции. Пытки
13. Юриспруденция инквизиции. Мирской суд
14. Педро де Арбуэс
15. Новые «Указания» Торквемады
16. Инквизиция в Толедо
17. Аутодафе
18. Торквемада и евреи
19. Легенда о святом дитяти
20. Арест Юсе Франко
21. Суд над Юсе Франко
22. Суд над Юсе Франко (Продолжение)
23. Суд над Юсе Франко (Окончание)
24. Эпилог дела святого дитяти
25. Эдикт об изгнании
26. Исход из Испании
27. Последние «Указания» Торквемады
Библиография
ПримечанияПримечанияПримечания

Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

Heinrich Kramer, Jacob Sprenger

MALLEUS MALEFICARUM

Rafael Sabatini

TORQUEMADA AND THE SPANISH INQUISITION

A History

«Молот ведьм» печатается по изданию:

Крамер Г., Шпренгер Я. Молот ведьм. СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2022. 384 с.

Перевод с латинского Николая Цветкова («Молот ведьм»)

Перевод с английского Оксаны Постниковой («Торквемада и испанская инквизиция»)

© Постникова О. Г., перевод на русский язык, 2023

© Издание на русском языке. ООО «Издательская Группа «Азбука-Аттикус», 2023 КоЛибри^®

Генрих Крамер, Якоб Шпренгер
Молот ведьм

Часть I
О трех силах, составляющих колдовство, а именно: о дьяволе, о колдуне и о Божьем попущении

Первый вопрос. Существует ли колдовство?

Является ли утверждение о существовании ведьм настолько католически правоверным, что упорное отрицание его должно считаться определенно еретичным?

1. Доказывают, что подобное утверждение не является католически правоверным. Канон «Episcopi»^[1] говорит: «Кто верит в возможность изменения какого-либо существа в лучшее или худшее состояние или превращения его в другой вид или в возможность придания ему другого облика без вмешательства Создателя, тот хуже язычников и неверующих». Если же говорят, что подобные превращения производятся ведьмами, то это не может быть католически правоверным и представляется еретичным.

2. Далее. На земле не существует колдовских действий. Доказательство: «Если бы таковые существовали, то это было бы делом рук дьявола. Утверждать же, что бесы могут производить телесные превращения или им препятствовать, не является правоверным, так как в таком случае они могли бы разрушить весь мир».

3. Далее. Всякое изменение тела, будь то болезнь или здоровье, сводится к перемещению веществ в пространстве. Это явствует из «Физики»^[2]. Сюда относится прежде всего движение светил небесных, но демоны не могут произвести этого движения (см. Послание Дионисия к Поликарпу), так как это доступно только Богу. Отсюда ясно, что демоны не могут произвести никакого, по крайней мере фактического, телесного изменения и что в силу этого подобные превращения должны быть приписаны какой-либо тайной причине.

4. Далее. Как дело Божье, так и власть Бога

--">