Олег Владимирович Ермаков - Врач и Смерть: союзники на службе у Творца. Сакральный смысл искусства врачевания

состоянии
навредить нашей вечной, единой природе, о кою в бессилии разбивается,
как волны о гранитную скалу. Таким и должно быть наше понимание
болезни: она не тиран, необорно сковавший нас, а лишь сигнал души телу,
что оно отпало от своей исконной, бессмертной природы и нужно вернуть
его к ней. Бороться с болезнью самой по себе смысла нет, ведь она,
повторю, суть ничто; и чем более мы знаем это, тем тверже успех наш.
Жизнь нашего тела конечна, и мир сей устроен к тому, чтобы в нем
человек умирал. С тем, болезнь как путь к смерти в сем мире есть
норма, а здоровье — аномалия: знаменье Вечности в смертной природе.
Простой явью этого служит статистика, согласно коей число людей
умерших от старости, т.е. от полного исчерпания приданного им Творцом
витального ресурса тела, ничтожно в сравнении с числом умерших от
болезни. Поэтому справки о смерти людей в большинстве говорят, что она
наступила либо «скоропостижно», либо «после тяжелой и
продолжительной болезни», — т.е. что человек не просто ушел из этого
мира, а был вырван болезнью из него. Факт этот являет нам древнюю
мудрость: живя в бренном мире, не смерти, его госпоже, нам служить
надлежит, а Бессмертию, части чьи мы.
Два вместилища сущего, Вечность и брение, служа Вселенной
одной, в сути есть сообщающиеся сосуды, спряженные в пункте Луны,
горла этих «песочных часов» (Со|ма, бог ее (др.-инд.) — гарант Полноты
мировой; сома — тело (греч.): Мир, Тело тел сущих, и Человек —
микрокосм, лик его, Макрокосма как Тайны людей), и число в них
живущих, известное Богу и тайное нам, пребывает в балансе сосудов сих.
Веды говорят об этом: «ни один из них не переполняется». У бренного
мира к блюденью сей меры есть два рычага — Смерть и Врач. Пред
Творцом они рáвны единством задачи их — СКЛЕП, смертных Гроб, и
А|СКЛЕП|ИЙ, от Гроба хранитель и здравья солдат (SOL|DIE|R (англ.)).
В решении ее врач ради живущих вступает со смертью в союз, смерть в
котором дает отступного, чтоб врач побеждал ее насколь дозволил то
Бог. Оба, с тем, — столпы бренного мира: баланс, труд их общий —
условье его бытия.
5

Страж здравия, врач служит Вечности. Но Вечность не может быть
целью врача в его борьбе за жизнь людей, ибо он точно знает, что смерть
в конце концов одержит верх и человек умрет. С тем, цель искавший,
врач взял ею злато, к нему и стремим.
Свят и грешен, таков он, хранитель наш — врач.

___________________________________________________
* В том же отношении, что и врач со смертью, с Богом стоит Сатана как противник его: славший беды Иову и царством
Христа искушавший, он есть камень пробы на верность Творцу.

** Вечность — Одно как согласный Единому Дом его, брение — Двоица, Рознь как чертог Сатаны.

6

Приложения

7

Человек в сути — Мир. Речь
людская — глас Мира в устах
наших. Речь нам познать —
познать Мир как Себя,
вняв Оракула зов.

Все мои труды:
https://univ-kiev.academia.edu/OlegYermakov

РЕЧЬ
РЕКА
ДУША
ЛУНА

8

Приложение 1

AB SLOVO
САКРАЛЬНАЯ ЛИНГВИСТИКА, МОЙ МЕТОД
Ab Slovo. The sacral linguistics, my method1
Сакральная лингвистика — наука о верном делении словa, стоящая на двух столпах.
Первый: Слово как Сущность тождественно Богу и Миру (В|селен|ной). Речет
Евангелие: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1), —
т.е., сущее прежде всего, Слово есть Бог, Родитель, и Мир, Дитя: ведь кроме Мира у
Господа нет ничего. Столп второй: Слово, сущих Оплот, не несет корень как часть свою,
как мнят ныне, — корнь есть оно всё 2. С тем, деление слова к Познанью вершимо не от
части к Целому, но встречь — от Целого к части: в Глубь слова, сирéчь Сверху вниз. Так,
AB OVO, течет от ис|то|ка река: Мир — от Бога. Так, Богом творим, в себе делится Мир
без разъ|я|тья; так в лоне вз|Ра|стает дитя: тело — из гол’OV’ы, его корня. Деля так, мы,
с Богом идя, зрим чрез сл’OVO всё сущее Мира и дверь в Мира Цельность, L’уну3.

WORD IS WORLD
Суть познать — от нее ступать нам: от Причины к Причине воз|в|Ра|тным путем
кольцевым. Так ступает душа, коя — мы, ис|к|Ра Божья, вершащая По|ис|к: от Бога ко
Богу, из – к – Ра. В том — са|к|Ра|льной L’IN’гвистики суть. Луна, Речь (Вак (инд.)) —
Корнь сей науки, частиц ее Вакуум; датель ее людям — Вакх: Слово, Сок Луны,
Я’God’ы вакантной4; автор в мирý ей — Сок|Ра|т, в|ино|чер|пий его5; глас забытой ее —
я, восшедший от физики, ложного взора (Природа6, греч. фюзис, как явь Ares’тотеля —
Мир безголовый: без Неба Земля, Дол без --">