Олег Владимирович Ермаков - Циолковский: безбожник у двери Небес

Олег Ермаков

Циолковский:
безбожник у двери Небес
Oleg V. Yermakov. – Tsiolkovsky:
Atheist Before the Door of Heaven

Небеса, наш заветный Исток — престол Бога, и,
как таковой, они не жалуют безбожников. Судьба
мировой космонавтики могла бы быть совсем иной —
она гораздо больше знала б о Вселенной и чужда
была трагедий, когда б ее корнем не стал атеист.
Heaven, our cherished Source, is the throne of God, and, as such, they
do not favor atheists. The fate of world astronautics could have been
completely different — it would have known much more about the Universe
and would be alien to tragedies, if an atheist hadn't become its root.

Киев – 2021

Luna * Oleg * Vladimirovich * Ermakovv

In the beginning was the Word, and the Word
was with God, and the Word was God.
John 1 : 1

Get to the root of all!
Kozma Prootkov
(https://ru.wikipedia.org/wiki/Козьма_Прутков)

Dear Friends!
My name is Oleg Yermakov. I was born in Russia, graduated from Kyiv National University
of T. Shevchenko (Ukraine), I live in Ukraine. In April 2009 I created the Unified Field
Theory which I would like to offer to your attention. The work is written in Russian.
Its meaning is that Einstein, creating his theory, was mistaken: he created
this work as a physical theory, but it is a LINGUISTIC theory,
because the Word is the Truth, Root of everything.

Your sincerely,

Oleg Yermakov
e-mail: nartin1961@gmail.com
2

САКРАЛЬНАЯ ЛИНГВИСТИКА:
ДРЕВНЕЕ ЗНАНЬЕ НА СЛУЖБЕ ЛЮДЕЙ

In vino veritas.
Истина — в вине (лат.).

Все открытья мои — плоды
Вакхова метода жома, давящего
Истину, Я Мира, как сок из я’God,
из Слова, которое есть ее дом и сосуд*.
Сок Ра — Бога, Огня всех живущих,
она Глубь сердец наших, кою
познать звал Сок-Ра-т.
_____________________________________________________
* В мире нашем лик Истины — Иисус Христос, Бог Слово, Логос (греч.),
Себя зовущий «Лозой Виноградной». О том сообщается:
Спас Лоза Истинная — редкий иконографический тип, изображающий Христа в соответствии с евангельскими словами:
«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь» (Ин. 15:1), «Аз есмь лоза, вы же гроздие» (Ин. 15:5). В ранних
вариантах (XV век) Христос окружён лозой, в ветвях которой изображены Богородица, Иоанн Предтеча и апостолы (то есть
евангельская фраза передаётся буквально). В более поздних (XVII – XVIII века) вариантах усиливается евхаристическое
содержание, на лозе, вырастающей в руках или из прободённого ребра Спасителя, виноградная гроздь, которую Христос
отжимает в потир. Из символико-аллегорической композиция превращается в дидактически-назидательную.
В греческом варианте икона подписывается «Αμπελος», что, собственно, и означает «виноградная лоза».

URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Православная_иконография_Иисуса_Христа

…ЛОГОСЛОГОСЛОГОС…
3

Нет бога-творца, но есть космос, производящий солнца, планеты и живых существ: нет всемогущего бога,
но есть вселенная, которая распоряжается судьбой всех небесных тел и их жителей. Нет сынов божьих,
но есть зрелые и потому разумные и совершенные сыны космоса. Нет личных богов, но есть избранные
правители: планет, солнечных систем, звёздных групп, млечных путей, эфирных островов и всего
космоса. Нет Христа, но есть гениальный человек, великий учитель человечества.

Константин Циолковский

Небеса, наш заветный Исток — престол Бога, и, как таковой,
они не жалуют безбожников. Судьба мировой космонавтики
могла бы быть совсем иной — она гораздо больше знала б о
Вселенной и чужда была трагедий, когда б ее корнем не стал
атеист. Мы не ведаем, почему Константин Циолковский,
мучимый гордыней человек, мнивший Мир, Дом всех сущих,
лишенным Хозяина, стал ей началом, но убеждены, что
несчетные беды, обрушившиеся на него и всё его семейство,
беды, шедшие строем как волны при шторме — знак Божией
воли, желавшей для шествья землян в Высь совсем иного
корня, чем тот, что им реально стал.
К судьбе Циолковского, на мой взгляд, в полной мере применим
библейский рассказ о судьбе праведника Иова, испытанного Богом
на истинность веры его. Бог поверг его в прах, но Иов не ослаб в
вере. Так же и Циолковского Бог проверял — но не на крепость
веры в Него, а на крепость безверия — и беды все не склонили
его перестать строить лестницу в Небо на этой дыре.
Смерть детей, в сути от безразличия к ним их родителя, в ущерб
семье увлеченного только «высоким», пожары и наводнения,
уничтожавшие его рукописи и книги, не говоря уже об имуществе и
без того просто нищей семьи, многократные крушения надежд,
связанных с продвижением его идей в научный мир, и, наконец,
тяжелейшие хвори вдобавок к пожизненной глухоте — все это
подспудно толкало Циолковского к мысли, что над ним довлеет
некий рок. Но никогда за этой смутной силой, о коей не раз думал
он, не узрел он Создателя, --">