Библиотека knigago >> Наука, Образование: прочее >> Паранаука, псевдонаука, альтернативные теории >> Выживание по Дарвину. Книга 2


"Играют ли коты в кости?" - захватывающее путешествие в мир квантовой физики. Пол Хэлперн мастерски сплетает биографии Эйнштейна и Шрёдингера, двух гениальных умов, которые боролись за понимание устройства Вселенной. Хэлперн простым и увлекательным языком объясняет сложные концепции, такие как запутанность, дуальность волна-частица и принцип неопределенности. Он показывает нам, как эти великие ученые пытались найти единую теорию, которая объяснит все физические явления. Особо...

Владимир Небадонский - Выживание по Дарвину. Книга 2

Выживание по Дарвину. Книга 2
Книга - Выживание по Дарвину. Книга 2.  Владимир Небадонский  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Выживание по Дарвину. Книга 2
Владимир Небадонский

Жанр:

Паранаука, псевдонаука, альтернативные теории

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

SelfPub

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Выживание по Дарвину. Книга 2"

Так сколько же всего цветных рас было на Земле? Откуда появилась и каково значение белой расы? Миграции и борьба за выживание, перспективы нашей цивилизации – всё это в новой книге о происхождении человека.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: Самиздат,познание мира


Читаем онлайн "Выживание по Дарвину. Книга 2". Главная страница.

Вступление

В эволюционном мире антагонизмы естественны; мир обеспечивается только за счет регулятивной общественной системы. Социальное регулирование неотделимо от организации общества; объединение предполагает наличие некоторой управляющей власти. Управление принуждает к разрешению противоречий, существующих между племенами, кланами, семьями и отдельными людьми.

Управление появляется в результате неосознанного процесса; оно складывается путем проб и ошибок. Оно необходимо для выживания; поэтому оно становится традиционным. Анархия вела к обнищанию; поэтому управление – относительный закон и порядок – формировалось или продолжает формироваться постепенно. Вынужденные потребности борьбы за существование буквально заставляли человеческий род идти по пути прогресса, к цивилизации.

Возникновение войн

Война есть естественное состояние и наследие развивающегося человека, мир – социальная веха, определяющая прогресс цивилизации. До частичной социализации эволюционирующих рас человек был крайне индивидуалистичным, чрезвычайно подозрительным и невероятно вздорным. Насилие – закон природы, враждебность – автоматическая реакция детей природы, в то время как война – это те же самые действия, но выполняемые совместно. Всякий раз, когда общественный строй подвергается испытаниям из-за сложностей, сопровождающих общественный прогресс, неизменно происходит быстрый и разрушительный возврат к этим древним методам насильственного разрешения раздражения, порождаемого человеческими взаимоотношениями.

Война есть звериная реакция, спровоцированная непониманием и раздражением; мир наступает при цивилизованном решении любых подобных проблем и трудностей. Как сангикские расы, так и деградировавшие впоследствии адамиты и нодиты отличались агрессивностью. Андонитов уже в глубокой древности научили золотому правилу, и даже сегодня их потомки – эскимосы – в точности выполняют этот закон. Эти народы чтят обычаи; им практически незнакомо насильственное разрешение противоречий.

Андон учил своих детей улаживать споры следующим образом: каждый участник спора бил палкой по дереву, одновременно проклиная его. Тот, чья палка ломалась первой, считался победителем. Поздние андониты обычно разрешали споры, устраивая публичные представления, на которых спорщики высмеивали и вышучивали друг друга, в то время как публика определяла победителя аплодисментами.

Однако такой феномен, как война, мог возникнуть только тогда, когда уровень развития общества позволил на практике познать мир и утвердить методы ведения войны. Само понятие войны подразумевает некоторую степень организованности.

С появлением социальных групп личные раздражения начали растворяться в настроениях группы, что способствовало внутриплеменному спокойствию за счет нарушения межплеменного мира. Поэтому поначалу мир достигался внутри группы, которая всегда испытывала неприязнь и ненависть к внешнему миру – чужеземцам. Древний человек считал за честь пролить чужую кровь.

Но поначалу даже это не помогало. Когда древние вожди пытались сгладить недоразумения, то зачастую – как минимум раз в году – им приходилось разрешать племенные драки. Разделившись на две группы и вооружившись камнями, члены клана весь день дрались друг с другом – и всё только потому, что они получали от этого удовольствие: им действительно нравилось драться.

Войны продолжаются из-за самой человеческой природы: человек произошел от животных, а всем животным свойственна агрессивность. Вот некоторые причины, приводившие к войнам в древности.

1. Голод, который вел к налетам с целью захвата пищи. Нехватка земли всегда вела к войне, и в таких схватках были практически уничтожены древние мирные племена.

2. Нехватка женщин; попытка восполнить недостаток в домашней прислуге. Кража женщин всегда служила причиной войны.

3. Тщеславие; стремление продемонстрировать племенную доблесть. Более развитые группы воевали для того, чтобы навязать свой стиль жизни отсталым народам.

4. Рабы; потребность в дополнительной рабочей силе.

5. Месть служила основанием для войны, когда одно племя считало, что причиной смерти их соплеменника было соседнее племя. Траур продолжался до тех пора, пока домой не приносили отрезанную голову. Еще относительно недавно война с целью возмездия считалась благим делом.

6. Развлечение; в те древние --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.