Михаил Алексеевич Давыдов - Вин Чунь. Массажная пластика лица и тела

Михаил Алексеевич Давыдов «ВИН ЧУНЬ. МАССАЖНАЯ ПЛАСТИКА ЛИЦА И ТЕЛА» Диагностика по лицу. Точечная пластика лица. Массажная пластика кожи

Особая благодарность

Наставникам, авторам, переводчикам, друзьям и коллегам за помощь и поддержку в подготовке этой книги:

Брониславу Виногродскому — ведущему специалисту, китаеведу и востоковеду в области наследия Китайской культуры за прекрасные книги и подробные переводы.

Фалеву Алексею Ивановичу, мастеру традиционной китайской медицины, внесшему большой и неоценимый вклад в развитие искусства чжэнь цзю терапии в России и за ее пределами.

Белоусову Павлу Викторовичу за творческий подход в создании литературы справочной направленности по искусству чжэнь цзю терапии на территории СНГ.

Гонт Александре Витальевне за стимул по воплощению в жизнь данной техники преображения человека.

Шолдышеву Владимиру Петровичу и Махмудову Ахмаду за поддержку в информационном обеспечении.

Хван Сергею Валентиновичу за добрую моральную поддержку в моих планах и начинаниях.

Шумкиной Марине Владимировне, мастеру по искусству гармонии внешнего и внутреннего облика человека за оптимизм и доброе отношение к миру.

Введение

Традиционная китайская медицина (ТКМ) считает, что организм человека обладает «внутренним центром», он целостен и поэтому может быть совершенным, при надлежащем уходе. Этим «Центром» являются внутренние органы, которые обеспечивают организм всем необходимым.

Понятие периферии проявляется в наличии прямой и обратной связи центра с «окраинами тела» — кожей и органами чувств, т. е. внешними органами. Возникновение болезни всегда связано с нарушением обменных процессов (связей) между «внутренними и внешними органами» тела.

При этом внутренние органы рассматривались как «причины заболевания», а внешний орган — кожа, как диагностическое поле проявления этих заболевания — т. е. их симптоматика.

Все восточные науки о здоровье человека утверждают, что кожа и ее состояние на лице (или на др. частях тела) могут указать на все физические, энергетические и ментальные изменения, происходящие (или происходившие) в жизни данного человека.

В китайском искусстве определения судьбы и характера человека по линиям (Сянь мин), лицо является «картой жизни», составленное из наших мыслей, чувств, эмоций и поступков.

Древние мастера стремились на основе внешних признаков определить состояние внутренних органов и систем, но с обязательным учетом внешних признаков на коже, способных выявить и внутренние (в том числе и психические) изменения. Согласно теории китайской медицины, астрологии, каллиграфии и др. наукам голова, глаза, руки и лицо человека способны отражать его истинное психофизическое состояние здоровья. А вот умение «читать эти рисунки» считалось великим искусством, которое может на практике оказаться более информативным, чем многие современные аппаратные диагностические исследования.

Врачеватели, философы, астрологи, маги и геоманты древности Востока и Запада давно знали о связи поверхности кожи со всеми без исключения внутренними системами. Кожа человека обладает большим количеством чувствительных рецепторов, которые мгновенно реагируют на любые атмосферные, физические, магнитные, электромагнитные, световые и др. воздействия. Отсюда вытекает ее огромная информативная способность, а также активная роль в передаче этих воздействий в глубину организма. Согласно эффекту «полярной (обратной) связи», информация от внутренних органов и систем направляется в точно установленные сектора-зоны тела или кожи лица. Что в свою очередь создает предпосылки для структурной диагностики с помощью кожной поверхности.

Многовековой опыт применения Восточной медицины (иглотерапии), ее высокая эффективность, как системы лечения, показывают большие возможности использования кожных зон в терапии и профилактике. Для диагностики по внешнему виду лица (тела) рекомендовалось знать пять главных принципов:

1. Первое (или интуитивное) впечатление, которое формирует у терапевта некий «биологический портрет» человека — о его психофизическом состоянии в целом.

2. Восприятие голоса (тембр), настроения, живости характера, ясность мышления и четкость произношения звуков дает оценку в диагностике знака «полярности» (Инь-Ян) состояния.

3. Оценка --">