Вячеслав Михайлович Панкратов - Свет во тьме светит

Тобольске замучен архиепископ Гермоген, в Свияжске умертвили, привязав к хвосту лошади, епископа Амвросия, в Самарской губернии на кол посадили епископа Исидора. Железным прутом по голове били епископа Никодима, пока тот не скончался. Ревельского епископа Платона обливали на морозе водой, пока он не превратился в ледяной столб…

Аресту подвергали и самого Патриарха Тихона. Не раз за решеткой оказывался митрополит Сергий (И. Н. Страгородский).

Что мог сделать в этих условиях он, отец Федор, восьмидесятилетний старец? Молиться. И он молился, как и тысячи пастырей и прихожан: «Господи Иисусе Христе, милости, а не жертвы желающий! Помяни их, Господи, невинно убиенных, во Царствие Твоем и воздай им, Господи, по милости их и страданиям их, ибо Тебе Одному все ведомо, души усопших в руце Твоей».

Всю жизнь отец Федор проповедовал добро, любовь к Богу, стремился к просветительству. Он ведь и книги писал потому, что желал, чтобы учение Христа Спасителя было понятно большинству людей, неискушенных в догматических тонкостях. В этом он видел свой промысел. Он глубоко был убежден, что учение, изложенное в Новом Завете, — наиболее действенное средство воспитания морали, единственный в своем роде аккумулятор нравственности. В этом манифесте единой человеческой морали черпали свое вдохновение Пушкин, Гоголь, Достоевский, Толстой, другие русские поэты и писатели.

Странно, размышлял отец Федор, но как же так, что новая власть не заметила того, что столь явно: еще в начале века на религиозно-философских чтениях, которые проходили под председательством тогдашнего ректора Петербургской духовной академии епископа Сергия (И. Н. Страгородского), ученые-богословы П. Флоренский, С. Булгаков и другие рассматривали вопрос соприкосновения Церкви и социализма. Позднее, в 1917-м, было создано общество христианского социализма.

Беда сказалась в том, что новая власть стала расшатывать вековые устои общества, обрушилась на Церковь как истинную носительницу нравственности.

Вот этого-то и не мог принять отец Федор. До конца дней своих он оставался священником, через всю жизнь пронесшим любовь к народу, сыном которого был. Вместе с ним он нес свой крест. Сказано: «Свет во тьме светит, и тьма не объяла его…»

Федор Иванович Владимирский скончался 10 июля 1932 года. Похоронен на Всехсвятском кладбище. Могила его, как и других славных арзамасцев, захороненных здесь, уничтожена…

Примечания

1

По поводу убийства Плеве князь М. В. Голицын, которого нельзя заподозрить в левых взглядах, в своих неопубликованных мемуарах заметил: «Признаться, никто его не пожалел. Он душил всякую самую невинную инициативу общества». (См. статью Ю. Давыдова «Савинков Борис Викторович, он же В. Ропшин» — Б. В. Савинков. Избранное. М.: Политиздат, 1990).

(обратно)

2

На П. А. Столыпина было совершено одиннадцать покушений. Он убит в Киеве в 1911 году Д. Богровым, сыном богатого еврея, считавшим себя «анархистом-коммунистом».

(обратно)

3

Генерал Сахаров был убит террористкой Анастасией Буценко, которая в 1917 году входила в российскую делегацию на переговорах с немцами в Бресте.

(обратно)

4

Только в 1906 году террористами убито 768 и ранено 820 человек.

(обратно)

5

Так Думу назвала прогрессивная пресса. Аристократическая реакция в лице графа В. А. Бобринского отозвалась о ней как о «Думе народного невежества».

(обратно)

6

Стенограмма речи Ф. И. Владимирского на заседании Государственной Думы опубликована в материалах II Государственной Думы (20.2–2.6.1907 г.). Конспект речи — машинопись — хранится в Государственном Арзамасском территориальном архиве Нижегородской области (ГАТАНО).

(обратно)

7

Булгаков Сергей Николаевич — депутат Госдумы от Орловской губернии, русский экономист, религиозный философ.

(обратно)

8

Шульгин В. В. — монархист, прожил без малого сто лет и стал очевидцем самых бурных исторических событий начала XX века, принимал отречение Николая II.

(обратно)

9

ГАТАНО. Р.3003, оп. 1, д. 85.

(обратно)

10

Скуфья — остроконечная бархатная шапка православных священников.

(обратно)

11

Камилавка — головной убор православного духовенства в виде слегка расширяющегося к верху --">