Пятьдесят крупнейших мыслителей об образовании. От Конфуция до Дьюи

ЭДУАРД БЁРКХАРДТ ДЮБУА (1868 – 1963). В. Харрис,
А. И. Уиллис. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 348
МАХАТМА ГАНДИ (1869 – 1948). Д. Прасад. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359
МАРИЯ МОНТЕССОРИ (1870 – 1952). Д. Р. Мартин. . . . . . . . . . . . . . . . 368
БЕРТРАН РАССЕЛ (1872 – 1970). Р. Монк . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375
ЭДУАРД ЛИ ТОРНДАЙК (1874 – 1949). У. Л. Бьюли, Э. Л. Бейкер . . . . . 382
МАРТИН БУБЕР (1878 – 1965). К. Томпсон . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 391
ХОСЕ ОРТЕГА-И-ГАССЕТ (1883 – 1955). Д. Севилья . . . . . . . . . . . . . . . . 398
СИРИЛ ЛОДОВИК БАРТ (1883 – 1971). Д. Риджуэй . . . . . . . . . . . . . . . . . 406
АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 416
АВТОРЫ ОЧЕРКОВ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 418

ПРЕДИСЛОВИЕ

Д

ве книги, посвященные выдающимся мыслителям, чьи труды оказали огромное влияние на теорию и практику педагогики, — «Пятьдесят крупнейших мыслителей об образовании.
От Конфуция до Дьюи» и «Пятьдесят современных мыслителей
об образовании. От Пиаже до наших дней» — послужат содержательным и увлекательным чтением для всех, в ком живет интерес к личностям, отмеченным значимостью в сфере критической мысли, действия, научного поиска.
Каждая книга и каждый помещенный в ней очерк составлены однотипно. Начальная цитата эссе задает тон всему рассуждению. Далее следуют общее представление автора о творчестве личности и основная биографическая информация. Затем
автор делится своими критическими соображениями, рассматривая влияние, важность и, возможно, инновационный характер мышления героя очерка, а там, где это уместно, дает оценку
его поисков и поступков. Иными словами, авторы выступают
за рамки исключительно описательности, но открывают дискуссию о природе интеллектуального или практического воздействия, которое жизнь, творчество и работы того или иного исторического лица оказывают на понимание или практику
обучения.
В конце каждого очерка есть информация, которая поможет найти материал для более углубленного изучения предмета.
Так, в тексте приводятся ссылки на научные материалы других
персонажей книги и перекрестные ссылки по обеим книгам о
выдающихся мыслителях. Очерки завершаются перечнем основных работ каждого мыслителя и списком дополнительной
литературы.
Самой трудной при составлении обеих книг была, безусловно, задача отбора: кого из мыслителей, писавших и высказывавшихся об образовании, включить в эту сотню? С чего
начать? Как в столь необъятной области, как образование, вычленить сто фигур — за более чем две тысячи лет философии?
Произошло неизбежное: мы оказались погребены под предложениями и идеями. В итоге из множества «влиятельных
имен» сто окончательно избранных включают Платона, Джо7

П ЯТЬДЕСЯТ КРУПНЕЙШИХ МЫС ЛИТЕ ЛЕЙ ОБ ОБРАЗОВА НИИ

на Дьюи, Жан-Жака Руссо, а также менее известных мыслителей, чья значимость не вызывает сомнений. Выбор наш диктовался стремлением обеспечить как можно более широкое
представительство областей знания в огромной и сложной области преподавания и обучения. Здесь и философия, и психология, и размышления о прошлом, и проверка, оценка знаний,
и т. д. Самое главное — мы прекрасно понимаем и даже настаиваем: две вышеназванные книги отнюдь не исчерпывают суть
вопроса. Выбор оказался невероятно труден. Более того, наши
усилия не претендуют на то, чтобы дать общее представление о жизни ста величайших просветителей, каких когда-либо знал мир. Наши герои — это те, кто, как нам видится, оказал
заметное влияние на теорию и практику педагогики, и самое
главное — мы убеждены: все они внесли весьма существенный
вклад в педагогику в той или иной форме. Надеемся, среди наших читателей будут такие, кто найдет немало полезного и интересного в знакомстве с этими материалами. В целом мы ожидаем, что эти две книги будут небезынтересны всем тем, кто
захочет узнать о жизни личностей из прошлого и настоящего,
воздействовавших на теорию знания и образование.
Джой А. Палмер

Конфуций (551 – 479 до н. э.)
Ц. ШЕНЬ

Любить человеколюбие и не любить учиться. Порок в том, что
это ведет к тупости. Любить мудрость и не любить учиться.
Порок в том, что это ведет к тому, что человек разбрасывается.
Любить правдивость и не любить учиться. Порок в том, что
это ведет к нанесению ущерба самому себе. Любить прямоту
и не любить учиться. Порок в том, что это ведет к грубости.
Любить мужество и не любить учиться. Порок в том, что --">