Сильвия Зассе - «Мнимыи здоровый»: театротерапия Николая Евреинова в контексте театральной эстетики воздействия
Название: | «Мнимыи здоровый»: театротерапия Николая Евреинова в контексте театральной эстетики воздействия | |
Автор: | Сильвия Зассе | |
Жанр: | Культурология и этнография, Медицина, Литературоведение (Филология) | |
Изадано в серии: | Русская литература и медицина (сборник) #11 | |
Издательство: | Новое издательство | |
Год издания: | 2006 | |
ISBN: | 5-98379-049-8 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "«Мнимыи здоровый»: театротерапия Николая Евреинова в контексте театральной эстетики воздействия"
Лев Толстой является отличным примером удачного «театра для себя», как пишет Николай Евреинов в своей статье «Театротерапия», опубликованной в 1920 году в журнале «Жизнь искусства».
В отличие от «мнимого больного» Мольера Толстой «разыгрывал роль здорового, будучи больным, и разыгрывал не хуже, чем настоящий актер».
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: литература и медицина
Читаем онлайн "«Мнимыи здоровый»: театротерапия Николая Евреинова в контексте театральной эстетики воздействия". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (8) »
Непосредственно по фрейдовской идее «проговаривания» румынский психолог Я. Морено разрабатывает с 1924 года теорию катарсиса как терапевтического средства в театре-импровизации. От «проговаривания» Морено переходит к «проигрыванию». Позднее он использует катарсис действия, «проигрывание», как средство психотерапии в созданном им в 1935 году театре-психодраме, а в последующие годы эта концепция применяется в социальной психологии и психотерапии. Ш. Сарнике пишет, что Евреинов предвосхитил и театр-импровизацию. В тексте «О новой маске» Евреинов пишет о приеме «авто-био-реконструкции», использованной им в школьной постановке [Евреинов 1923а][4]. Но в отличие от Морено и Фрейда театротерапия Евреинова, нужно отдать ей должное, необязательно основывается на повторном переживании нерешенной проблемы, которая должна быть снята игрой, ее лечебный эффект достигается единственно возможностью преображения, инстинктом театральной игры. У Евреинова само вытеснение театрального инстинкта и отрицание желания к перевоплощению являются симптомом, от которого необходимо избавиться. В отличие от терапии Фрейда его театротерапия направлена не на желание пережить что-либо дважды, а на возможно еще более «горячее» желание испытать что-либо посредством игры. Таким образом, терапевтический эффект направлен не на понимание и повторение не получившей разрешения проблемы, а на ненасытное желание сыграть другую роль или оказаться в определенной ситуации.
Это желание описывается Евреиновым в тексте «Рго», содержащем концепцию написанного в 1916 году «Театра для себя».
Искусство «театра для себя» есть в сущности упорядочение, и именно в смысле искусства, того общераспространенного (в силу инстинкта театральности, присущего каждому) явления, которое известно отчасти под названием «дарового представления», или под такими выражениями, как «ломать комедию», «Петрушку валять», «сделать сцену» и пр., отчасти-же под видом тех часто встречающихся искусственно-«жизненных» положений, при которых кто-либо ставит себя в условия зрителя, а других в условия лицедеев, или наоборот, или в условия того и другого [Евреинов 1917а: 20].Евреинов приводит примеры такого «театра для себя», известные ему по кругу своих друзей. Его приятель М. В. Бабенчиков «иногда развлекается таким образом: берет извозчика и катается по городу, наблюдая несущиеся ему навстречу дома, толпы людей, экипажи… Это у него называется „живым кинематографом“». Другой знакомый, его товарищ граф Н.Н. де-Рошфор, «любил в молодости наряжаться извозчиком и катать таким incognito знакомых барышень и друзей, которых он терпеливо поджидал у подъездов их домов»; другая знакомая, одна светская дама прослужила несколько месяцев горничной у каких-то купцов «для изучения среды» [Евреинов 1917а: 21–22].
В «Театре для себя» Евреинов разрабатывает теоретическую, прагматическую и практическую концепции претворения в жизнь «самотеатра», соответствующего требованиям преображения и игры. «Театр для себя» сменил монодраму. В «театре для себя» речь идет не о театральной драме и событиях за кулисами души, а о попытке осознать вымысел на частной сцене. Терапевтическую теорию Евреинова, пожалуй, лучше всего сравнить с проектом «осознания воображаемого». Однажды немецкий философ Д. Кампер заметил, что «против вымысла (воображаемого) помогает только осознающее себя воображение. Критической способности воображения необходимо осознание воображаемого»[5].
Главный тезис Евреинова заключается в том, что театральный инстинкт преображения преэстетичен, отчасти антиэстетичен[6]. Поддаться этому инстинкту делает возможной трансгрессию и нарушение границ в рамках театра жизни, в то время как традиционный театр и театральный инстинкт попадают под подозрение. Евреинов убежден в том, что в общественном, первоначальном театре актер и зритель заключили договор, согласно которому театральный инстинкт уже был частью преступления, от которого должна была быть очищена и за который должна была быть наказана публика. Терапевтический эффект, на который рассчитывает Евреинов, предполагает, что театральный инстинкт изымается из логики преступления. Это возможно, только --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (8) »
Книги схожие с ««Мнимыи здоровый»: театротерапия Николая Евреинова в контексте театральной эстетики воздействия» по жанру, серии, автору или названию:
Ольга Викторовна Зайченко - Проекция разочарований и надежд: «Русский вопрос» в контексте немецкого внешнеполитического... Жанр: История: прочее Год издания: 2018 |
Татьяна Дашкова - Мода — политика — гигиена: формы взаимодействия (на материале советских женских журналов и журналов... Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2006 Серия: Русская литература и медицина (сборник) |
Ольга Матич - Поздний Толстой и Блок — попутчики по вырождению Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2006 Серия: Русская литература и медицина (сборник) |
Другие книги из серии «Русская литература и медицина (сборник)»:
Екатерина Неклюдова - «Воскрешение Аполлона»: literature and medicine — генезис, история, методология Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2006 Серия: Русская литература и медицина (сборник) |
Виктор Куперман, Иосиф Зислин - Симуляция психоза: семиотика поведения Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2006 Серия: Русская литература и медицина (сборник) |
Ольга Матич - Поздний Толстой и Блок — попутчики по вырождению Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2006 Серия: Русская литература и медицина (сборник) |
Сабина Мертен - Поэтика медицины: от физиологии к психологии в раннем русском реализме Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2006 Серия: Русская литература и медицина (сборник) |