Сильвия Зассе - «Мнимыи здоровый»: театротерапия Николая Евреинова в контексте театральной эстетики воздействия
Название: | «Мнимыи здоровый»: театротерапия Николая Евреинова в контексте театральной эстетики воздействия | |
Автор: | Сильвия Зассе | |
Жанр: | Культурология и этнография, Медицина, Литературоведение (Филология) | |
Изадано в серии: | Русская литература и медицина (сборник) #11 | |
Издательство: | Новое издательство | |
Год издания: | 2006 | |
ISBN: | 5-98379-049-8 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "«Мнимыи здоровый»: театротерапия Николая Евреинова в контексте театральной эстетики воздействия"
Лев Толстой является отличным примером удачного «театра для себя», как пишет Николай Евреинов в своей статье «Театротерапия», опубликованной в 1920 году в журнале «Жизнь искусства».
В отличие от «мнимого больного» Мольера Толстой «разыгрывал роль здорового, будучи больным, и разыгрывал не хуже, чем настоящий актер».
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: литература и медицина
Читаем онлайн "«Мнимыи здоровый»: театротерапия Николая Евреинова в контексте театральной эстетики воздействия". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (8) »
Да в том, что вас сняли с вашего насиженного места, с которого вы перестали, благодаря аккомодации к нему и множеству дел, отвлекающих от созерцательного отношения к окружающему, — перестали взирать на это окружающее, как на некий спектакль, интересный сам по себе, безотносительно к роли, выпавшей в нем на вашу долю! Сняли и бросили в условия настоящего театрального зрителя! — Вы в Италии — хотите, не хотите — а будете первое время смотреть на площади, дома, улицы, памятники, на все, представшее там перед вами, как на ряд декорации волнующих своею новизной, будящих в вас и распаляющих уснувший было и захолодевший инстинкт преображения [Евреинов 1920:1].Воспевать в 1920 году силу преображения как средство терапии представляло собой в некотором смысле иронию по отношению к реализму игры, на котором все жестче настаивала постреволюционная концепция искусства. Евреинов стремится достичь катарсиса путем преображения, что противоречит не только социалистическому пониманию искусства, но и классической эстетике. Он хочет вызвать катартический, лечебный эффект иным путем. В чем же заключается, по его мнению, проблема? Евреинов считает, что катарсис вызывается нечестным обменом: все эстетики воздействия нуждаются в пассивном зрителе, воспринимающем эстетические раздражители[3].
Согласно Аристотелю, трагедия освобождает от страстей, возникающих в момент отождествления зрителей с героями пьесы. Одновременно тех же самых зрителей заманивают на «арену преступления», — говорит Евреинов [Евреинов 1915а: 12]. Он считает, что арена преступления обогащается всеми видами игры, которые и представляют собой искусство театра: симуляция, роли, маски. Именно поэтому Евреинов и отрицает аристотелевский катарсис, ведь театр трагедии, представляя преступление, призывает зрителя к идеальному участию и втягивает обманным путем его возбужденный дух в глубины заразительно сыгранного преступления, не позволяя ему самому воспользоваться средствами этой трансгрессии. Аристотелевская театральность так же, как и преступление, является качеством человека, от которого тот должен быть очищен, считает Евреинов [Евреинов 1915б: 63]. В этом смысле вид игры, театральное преображение, ложь, симуляция уже давно связывались с преступлением. Преображение с самого начала оказывается под подозрением. В евреиновской концепции театральность, творческое преображение каждого в какой-либо другой роли, является одним из законов человеческой деятельности. Евреинов приходит к разрешению конфликта, заменяя свою нелюбовь к пассивному катартическому опыту катарсисом действия. Он упраздняет зрителя. Катарсис воздействует теперь только на эффект преображения. Таким образом, ликвидация зрителя разрушает логику воздействия, основанную на коммуникации между произведением искусства и зрителем, наблюдателем, читателем.
В отличие от аристотелевского катарсиса катарсис действия Евреинова направлен на переживание ситуации. Поэтому его концепт катарсиса оказывается намного ближе фрейдовской идее последующего проживания, чем аристотелевской концепции последующего сопереживания ситуации Другого. В «Кратком очерке психоанализа» Фрейд пишет о том, что катарсис является непосредственным предшественником психоаналитического метода. Сначала Фрейд вызывает катартический эффект с помощью гипноза, в результате чего для пациента сбывается «одно из самых горячих желаний человечества», а именно мечта «пережить что-нибудь дважды» [Freud 1987:193]. Проживая что-либо во второй раз, пациент освобождается от «аффекта представления, который у него ранее был, так сказать, защемлен, и тем самым воздействие этого представления на пациента прекращается» [Freud 1987:193]. В психоанализе --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (8) »
Книги схожие с ««Мнимыи здоровый»: театротерапия Николая Евреинова в контексте театральной эстетики воздействия» по жанру, серии, автору или названию:
Георг Лукач - Ницше как предшественник фашистской эстетики Жанр: Культурология и этнография Год издания: 1934 |
Наталья Борисова - Литература, гинекология, идеология. Репрезентации женственности в русской публицистике и женской... Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2006 Серия: Русская литература и медицина (сборник) |
Риккардо Николози - Вырождение семьи, вырождение текста: «Господа Головлевы», французский натурализм и дискурс... Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2006 Серия: Русская литература и медицина (сборник) |
Ольга Матич - Поздний Толстой и Блок — попутчики по вырождению Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2006 Серия: Русская литература и медицина (сборник) |
Другие книги из серии «Русская литература и медицина (сборник)»:
Татьяна Дашкова - Мода — политика — гигиена: формы взаимодействия (на материале советских женских журналов и журналов... Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2006 Серия: Русская литература и медицина (сборник) |
Екатерина Неклюдова - «Воскрешение Аполлона»: literature and medicine — генезис, история, методология Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2006 Серия: Русская литература и медицина (сборник) |
Сильвия Зассе - «Мнимыи здоровый»: театротерапия Николая Евреинова в контексте театральной эстетики воздействия Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2006 Серия: Русская литература и медицина (сборник) |
Виктор Куперман, Иосиф Зислин - Симуляция психоза: семиотика поведения Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2006 Серия: Русская литература и медицина (сборник) |