Эвальд Васильевич Ильенков - Проблема единства бытия и мышления в античной философии
Название: | Проблема единства бытия и мышления в античной философии | |
Автор: | Эвальд Васильевич Ильенков | |
Жанр: | Философия | |
Изадано в серии: | Рукописи и стенограммы выступлений | |
Издательство: | Наука | |
Год издания: | 1984 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Проблема единства бытия и мышления в античной философии"
Принципы материалистической диалектики как теории познания. Москва, 1984, с. 9–29
Читаем онлайн "Проблема единства бытия и мышления в античной философии". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (11) »
Софистика вообще игнорировала вопрос об отношении мышления к бытию. Той последней реальностью, которую выражает речь у софистов, оказывается уже не внешний мир, а субъективное переживание мира. Тезис Протагора «Человек есть мера всех вещей» обнаруживает субъективно-идеалистическую тенденцию, ибо под человеком здесь, возможно, подразумевается отдельный индивид.
Софисты легко сводили деятельность мышления к словесному выражению субъективно-психологического состояния индивида. Мышление фиксировалось и исследовалось не в его функции объективного познания вещей, а в форме речи, высказывания, системы высказываний, непосредственным содержанием которых остается индивидуально-психологическое переживание. Проблема объективного познания истины подменялась проблемой словесного выражения мнения.
Поскольку же предмет «сам по себе» совершенно устраняется из рассмотрения, постольку рушится и принцип согласия мысли и речи с предметом. Он заменялся принципом «правильности» речи, т. е. ее согласия с некоторыми «правилами», не имеющими никакого отношения к предмету, о котором идет речь.
Таким образом, именно у софистов — а вовсе не в трудах Аристотеля — возникла узкоформальная традиция в понимании мышления, хотя и не развитая в форму строгой теории, системы «правил» высказывания и доказательства.
Теоретические трудности, связанные с диалектикой объективных категорий, превращаются у софистов в трудности словесно-семантического характера. Диалектика единичного и общего, единого и многого, части и целого, бытия и небытия и т. д. подменяется проблематикой, связанной с [13] «двусмысленностями», «парадоксами» и «противоречиями» словесного порядка. Если материалисты видели основу диалектики в вещах и их мыслящем рассмотрении, то софисты усматривали ее основу в «смысле слов», с помощью которых речь передает факты.
Условия социального развития Греции оказались таковыми, что дифференциация философских взглядов стала обусловливаться социально-политической противоположностью рабовладельческой демократии, с одной стороны, и рабовладельческой аристократической верхушкой — с другой. Конкурирующие фракции класса рабовладельцев, естественно, усматривали причины упадка полиса в политических действиях и взглядах противоположной партии. Демократические слои во всех бедах обвиняли эгоизм аристократии, а аристократия — демократическую «анархию». Поскольку же в Афинах реально господствовала демократия, то на нее как на правящую партию, естественно, падала непосредственная ответственность за все неудачи.
Антидемократические настроения аристократических кругов объясняют социальное содержание философских воззрений Сократа и тем более Платона. Оба они исходили из того взгляда, что спасение полиса — в утверждении и господстве всеобщих политических и этических принципов.
Их выступление — с политической стороны — было направлено своим острием против принципа демократической самодеятельности индивида как принципа, гибельного для государственного целого. В противоположности этико-политических взглядов здесь явственно прорисовываются два полюса: принцип суверенитета индивида и принцип суверенитета государственного целого.
С точки зрения Сократа и Платона, в один враждебный лагерь сливаются и софисты (Протагор с Горгием), и
--">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (11) »
Книги схожие с «Проблема единства бытия и мышления в античной философии» по жанру, серии, автору или названию:
Коллектив авторов - Новые идеи в философии. Сборник номер 17 Жанр: Философия Год издания: 2014 Серия: Новые идеи в философии |
Эрнст Кассирер - Индивид и космос в философии Возрождения Жанр: Философия Год издания: 2013 Серия: Книга света |
Другие книги из серии «Рукописи и стенограммы выступлений»:
Эвальд Васильевич Ильенков - Спиноза (материалы к книге) Жанр: Публицистика Год издания: 1999 Серия: Рукописи и стенограммы выступлений |
Эвальд Васильевич Ильенков - Что же такое личность? Жанр: Философия Год издания: 1984 Серия: Рукописи и стенограммы выступлений |
Эвальд Васильевич Ильенков - Гегель и герменевтика (проблема отношения языка к мышлению в концепции Гегеля) Жанр: Философия Год издания: 1974 Серия: Рукописи и стенограммы выступлений |
Эвальд Васильевич Ильенков - Психология Жанр: Философия Год издания: 2009 Серия: Рукописи и стенограммы выступлений |