Артур Владимирович Сагадеев - Ибн-Рушд (Аверроэс)
Название: | Ибн-Рушд (Аверроэс) | |
Автор: | Артур Владимирович Сагадеев | |
Жанр: | Философия, Биографии и Мемуары | |
Изадано в серии: | Мыслители прошлого | |
Издательство: | Наука | |
Год издания: | 1973 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Ибн-Рушд (Аверроэс)"
В книге дается анализ мировоззрения великого арабского мыслителя XII в. Ибн-Рушда (известного также под латинизированным именем Аверроэс), чье творчество ознаменовало вершину философской мысли мусульманского средневековья и оказало большое влияние на развитие западноевропейской философии XIII–XVI вв. В «Приложении» — перевод с арабского трактата Ибн-Рушда о соотношении религии и философии.
Читаем онлайн "Ибн-Рушд (Аверроэс)". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (72) »
Казалось бы, не будь даже подобных заявлений соотечественников и современников Ибн-Рушда, любой исследователь, интересующийся отношением его к религии и теологии, должен был бы учесть специфику средневековья и, откинув завесу формальных заверений в лояльности «божественному закону», попытаться проникнуть в сокровенные мысли философа, противоречащие ортодоксальной точке зрения. Но исследователи той категории, о которой говорилось выше, поступают иначе. Они предпочитают оставаться по сю сторону завесы. Более того, некоторые из них с величайшим тщанием выискивают в работах Ибн-Рушда такие высказывания, которые изобличали бы в нем чуть ли не подпольного теолога, скрывающего от людей свою привязанность к богооткровенному учению ислама. И при этом, естественно, не удерживаются от прямой или косвенной фальсификации его взглядов.
Как это делается, можно показать на одном наглядном примере, взятом из историко-философской литературы наших дней. А. Таллон задается целью доказать, будто Аверроэс «верил или хотел верить в индивидуальное бессмертие» (58, стр. 356). Для этого он обращается к трактату Ибн-Рушда «Опровержение опровержения» и скрупулезно, одно за другим выписывает из него все места, которые, как ему кажется, можно было бы использовать для обоснования выдвинутого тезиса. Последуем за ним и сопоставим приводимые им цитаты (58, стр. 343) с подлинными текстами, в которых он делал пропуски. Для большей наглядности сравниваемые отрывки выделены нами курсивом.
А. Таллон: «Аверроэс ясно утверждает: „…душа не погибает, когда погибает тело“ (3, стр. 29), „в ней есть нечто нетленное“ (3, стр. 29)».
Ибн-Рушд: «…если душа не погибает, когда погибает тело, или если в ней есть нечто нетленное, то она должна быть единой по числу, когда покидает тело. Но здесь не место распространяться по этому вопросу».
А. Таллон: «…душа продолжает существовать отдельно от своего тела, материи, так как „материя не является условием существования души“» (3, стр. 301).
Ибн-Рушд: «…кто допускает, что материя не является условием существования души, тот должен допустить, что в отрешенных [от материи] сущностях имеется действительное единство, существующее вне души, хотя это единство становится множеством через определение. Таково учение христиан о трех ипостасях божественной природы».
И так далее. Тех, кто прибегает к подобному способу доказательства, Жорж Ханна, ныне покойный ливанский марксист, сравнивал с людьми, которые цитируют из Корана слова «не подходите к молитве», забывая дополнить — «в нетрезвом виде». Как мы узнаем позже, точь-в-точь к такому же методу цитирования прибегли недруги Ибн-Рушда, чтобы опорочить его в глазах халифа. Мы не берем на себя смелость утверждать, будто стиль аргументации, демонстрируемый А. Таллоном, характеризует всю или хотя бы значительную часть западной литературы об Аверроэсе. Однако так ли уж велика разница — искажать истину передержками, надергиванием цитат, облюбовыванием разрозненных нитей из клубка полуэзотерических-полуэкзотерических рассуждений, отвлеченным рассмотрением данной системы взглядов без попытки определения общих закономерностей эволюции представляемой ею традиции или абстрактным --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (72) »
Книги схожие с «Ибн-Рушд (Аверроэс)» по жанру, серии, автору или названию:
Феохарий Харлампиевич Кессиди - Сократ Жанр: Философия Год издания: 1988 Серия: Мыслители прошлого |
Александр Александрович Игнатенко - Ибн-Хальдун Жанр: Философия Год издания: 1980 Серия: Мыслители прошлого |
Александр Леонидович Субботин - Бернард Мандевиль Жанр: Философия Год издания: 1986 Серия: Мыслители прошлого |
Борис Владимирович Мееровский - Гоббс Жанр: Философия Год издания: 1975 Серия: Мыслители прошлого |
Другие книги из серии «Мыслители прошлого»:
Захар Абрамович Каменский - Грановский Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 1988 Серия: Мыслители прошлого |
Алексей Федорович Лосев - Вл. Соловьев Жанр: Философия Год издания: 1983 Серия: Мыслители прошлого |
Александр Павлович Курантов, Николай Иванович Стяжкин - Уильям Оккам Жанр: Философия Год издания: 1978 Серия: Мыслители прошлого |
Виталий Николаевич Кузнецов - Франсуа Мари Вольтер Жанр: Философия Год издания: 1978 Серия: Мыслители прошлого |