Джон (2) Локк (философ) - Опыт о человеческом разумении
Название: | Опыт о человеческом разумении | |
Автор: | Джон (2) Локк (философ) | |
Жанр: | Философия | |
Изадано в серии: | Философское наследие | |
Издательство: | Мысль | |
Год издания: | 1985 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Опыт о человеческом разумении"
«Опыт о человеческом разумении» (англ. An Essay concerning Human Understanding) — основное философское сочинение Джона Локка, излагающее систему его эмпирической эпистемологии. Замысел сочинения возник у Локка в 1671 году, и около 20 лет велась работа над его написанием. Впервые «Опыт о человеческом разумении» был издан в 1690 году. Сочинение состоит из четырёх частей. Первая книга посвящена доказательству того, что врождённых идей и принципов не существует. Описывая различного вида идеи (смутные и ясные, простые и сложные) во второй книге, Локк выстраивает теорию происхождения идей из чувственного опыта. В третьей книге, продолжая изложение своей теории познания, Локк пишет о роли языка и слов, которые представляют собой чувственные знаки идей. Четвёртая книга рассказывает о том, что представляет собой процесс познания и каковы границы познания, в ней рассматривается проблема истины и вопросы природы и оснований веры, или мнения, проблематизируются основания вероятного знания. В сочинении также поднимаются вопросы этики и морали, ставятся различные философские вопросы, например, описывается задача Молинью — философский вопрос об определённом мысленном эксперименте. Можно кратко сформулировать задачу так: «Если человек, рождённый слепым, может на ощупь различать формы предметов, такие как сфера и куб, сможет ли он, получив способность видеть (но уже без помощи осязания), определить эти объекты только при помощи зрения, соотнеся их с имеющимся у него тактильным представлением?»
Читаем онлайн "Опыт о человеческом разумении". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (375) »
Джон Локк Опыт о человеческом разумении
ДЖОН ЛОКК И ЕГО ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА
В историю философии Джон Локк вошел как основоположник эмпирико-материалистической теории познания Нового времени. Историческая роль его состояла также в том, что он концептуально оформил доктрину либерализма как прогрессивную буржуазную идеологию домонополистической эпохи. Много было им сделано для защиты и разработки принципов свободы совести и веротерпимости.Локк был верным сыном своего века, и острые социальные противоречия, драматические коллизии в недавно начавшем свое развитие теоретическом естествознании, столкновение новаторских философских принципов с реликтами средневекового миросозерцания — все это нашло широкое отражение как в методологии его мышления, так и в достигнутых им теоретических результатах. Учение Локка воздействовало на всю европейскую философию последующего столетия и на ряд мыслителей Северной Америки. На восходящем пути философии материализма это учение стало необходимой, хотя впоследствии и значительно превзойденной ступенью.
Ядром мировоззрения Локка была сенсуалистическая в своих отправных пунктах гносеология[1]. Мыслил Локк на ее основе систематически и последовательно, и плодами его философских изысканий явились смелое решение вопроса о соотношении веры и разума, четкая постановка одной из самых сложных проблем теории познания — проблемы «вторичных качеств», плодотворная для своего времени концепция образования абстракций и убедительное обоснование важности семиотических исследований.
Согласно широко известной характеристике Ф. Энгельса, Локк был защитником интересов буржуазии и идеологом социально-классового компромисса 1688 — 1689 гг., которым завершилась целая полоса истории Англии — период революционного преобразования общества из феодального в капиталистическое[2]. К власти в стране пришел сложившийся под знаком буржуазной политики блок двух партий — вигов и тори. «Виги» как политическая партия сложились еще в 1673 г., сначала как объединение противников союза правительства Англии с королевской Францией. Затем они стали выражать интересы торгово-промышленной верхушки. Тори были защитниками интересов средних и крупных землевладельцев и англиканской церкви. Образование союза этих двух партий знаменовало начало эпохи превращения Англии в крупнейшую промышленную, торговую и военную державу Нового времени.
1. ВЕХИ ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВА
Жизненный путь Джона Локка начался 29 августа 1632 г. в Рингтоне, небольшом городке графства Сомерсет, на юго-западе Англии. Родился Локк в индепендентской (левопуританской) семье мелкого судейского чиновника. Его отец стал на сторону парламента в борьбе против короля Карла (Чарльза) I Стюарта и в качестве командира конного эскадрона принял участие в военных схватках под Бристолем. В это время Джону исполнилось десять лет.Английская революция середины XVII в. была третьей (после Великой крестьянской войны в Германии начала XVI в. и Нидерландского национально-освободительного восстания конца XVI в.) буржуазной революцией в Европе. Начиная с 1620 г. в течение двух десятилетий в стране шла ожесточенная борьба, часто переходившая в прямые военные действия. Буржуазия в союзе с так называемым новым, буржуазным по образу жизни и интересам дворянством поднялась против королевско-феодальной клики. В идеологическом отношении революция развертывалась в форме столкновения религиозных течений — пуритан, т. е. английских кальвинистов, с господствующей англиканской церковью и католиками, а также между различными течениями среди самих пуритан. Каждая из религиозных партий и сект апеллировала к библейским текстам, каждая из них утверждала, что всевышний стоит единственно и исключительно на ее стороне. Религиозная форма развернувшейся борьбы была, конечно, следствием общей идейной незрелости всех ее участников, но в тогдашних условиях она способствовала вовлечению в движение широких народных масс и придавала их действиям фанатический накал. Именно упорство и страсть народа, прежде всего крестьянства, обеспечили победы парламентской армии, привели Карла I на эшафот и утвердили провозглашенную в 1649 г. республику.
В 1653 г. было установлено единоличное правление Оливера Кромвеля в качестве верховного протектора. Утвердилась военная диктатура «нового» дворянства и --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (375) »
Книги схожие с «Опыт о человеческом разумении» по жанру, серии, автору или названию:
Коллектив авторов - Опыт словаря нового мышления Жанр: Критика Год издания: 1989 |
Александр Куприянович Секацкий - Юла и якорь. Опыт альтеративной метафизики Жанр: Философия Год издания: 2023 |
Рене Декарт - Сочинения в двух томах. Том 1 Жанр: Философия Серия: Философское наследие |
Платон - Алкивиад I Жанр: Философия Год издания: 1986 Серия: Философское наследие |
Другие книги из серии «Философское наследие»:
Дэвид Юм - Сочинения в двух томах. Том 1 Жанр: Философия Год издания: 1996 Серия: Философское наследие |
Платон - Собрание сочинений. Том 2 Жанр: Философия Год издания: 1993 Серия: Философское наследие |
Платон - Собрание сочинений. Том 1 Жанр: Философия Год издания: 1990 Серия: Философское наследие |
Автор Неизвестен - Философы из Хуайнани (Хуайнаньцзы) Жанр: Древневосточная литература Год издания: 2004 Серия: Философское наследие |