Аркадий Лазаревич Гуртовцев (homosapiens) - Гуртовцев А.Л. О сущности разума человека и познания им реального мира

© Гуртовцев А.Л. О сущности разума человека и познании им реального мира

Гуртовцев А.Л.
О сущности разума
человека и познании
им реального мира

2020

1

© Гуртовцев А.Л. О сущности разума человека и познании им реального мира

2

Гуртовцев А.Л.
кандидат технических наук,
старший научный сотрудник

Рубрика
“Философия реального мира”

О сущности разума
человека и познании им
реального мира
Раскрытие диалектики идеального и
материального в реальном мире и в
сознании человека

Минск
Интернет-издание
(электронный ресурс)
2020

© Гуртовцев А.Л. О сущности разума человека и познании им реального мира

3

Аннотация
Гуртовцев Аркадий Лазаревич. О сущности разума человека и познании им реального мира/
Раскрытие тайны диалектики идеального и материального в реальном мире и в сознании человека – Минск,
Интернет-издание (электронный ресурс), 2020. – 44 стр. с илл. (формат А4, 150 тыс. знаков).

С незапамятных времен люди, пытаясь понять окружающий их реальный мир, поделили
его на две части – видимый, телесный, вещественный, материальный и скрытый, нетелесный,
невещественный, нематериальный. Второй мир они назвали духовным, или идеальным. Вслед за
этой дихотомией человек и себя самого поделил надвое – на сому (тело) и психе (душу). А затем
у него возник роковой философский вопрос: как эти две части связаны между собой, что
первично, а что вторично и какая часть породила другую – дух ли материю или материя дух?
Вопрос о взаимосвязи материального и идеального, природы и духа, бытия и мышления
вот уже несколько тысячелетий мучает философские умы, одни из которых, будучи привязаны к
мировоззрению идеализма, отдают первенство духу, а другие, считая себя материалистами,
признают первенство за материей, а духа считают ее продуктом. Но и в том и другом случае до
сих пор остается нерешенным вопрос – как, каким образом идеальное (если оно первично)
порождает материальное или, наоборот, материальное - идеальное?
Автор подошел к решению этих вопросов с новой, нетрадиционной, неожиданной
стороны. Ранее, во всех философских течениях и системах идеальное, духовное связывали
исключительно с сознанием, мышлением, разумом человека или со сверхсознанием некоего
мифического Творца (Бога, Мирового Разума), который якобы однажды сотворил по своей воле из
“ничего” материальный мир и человека в нем (“божью тварь”). Автор же показывает, что
идеальное не является прерогативой сознания или мышления, а есть неотъемлемое свойство,
атрибут самого материального мира и находится в самой его гуще.
Оно, это идеальное, в реальном мире проявляет себя как о т н о ш е н и я между
материальными объектами, скрытые, как правило, в их материальных связях. Эти отношения не
могут существовать вне и без матери, и, более того, сама материя, формируя те или иные
материальные объекты, устанавливает через свои же материальные связи и соответствующие им
отношения. Эти отношения являются такой же данностью, реальностью, как и сами материальные
объекты. Они идеальны постольку, поскольку в большинстве случаев недоступны чувствам
человека и скрыты в материальных связях. Отношения не зависят от сознания или мышления
человека – они просто существуют, имеют свое материальное бытие и подчиняются его законам
(человек способен выделить материально-идеальные отношения из реального мира и понять их
посредством своего разума).
В данной работе раскрываются тайны диалектики идеального и материального не только
для материального мира, окружающего человека, но и того материального мира, который
существует в организме человека, в частности, в виде нейронной сети его головного мозга.
Материальное и идеальное внешнего мира, “пересаженное”, точнее отраженное в материальном,
нервном, гибком, кодовом субстрате мозга, превращается там в “освобожденное идеальное”,
которое и становится основой разнообразной духовной деятельности человека (ее главным
движущим механизмом служит воображение, комбинирующее прошлые знания и опыт человека в
новые творения и информационные модели новых материальные объектов создаваемой людьми
рукотворной реальности, дополняющей природный мир).
Работа автора предназначена для профессиональных философов, ученых естественников,
студентов-философов, а также для всех тех читателей, которые --">