Виктор Гаврилович Лёвин - Мир философии. Онтология. Диалектика. Аксиология

импульс к активности, развития творчества, без которой невозможны никакие великие свершения. «Величайшая красота, которая достигается в этом мире, - писал Н. А. Бердяев, - связана не с тем, что человечество ставило себе чисто земные цели в этой действительности, а с тем, что оно ставило себе цели за пределами этого мира. Тот порыв, который вел человечество в мир иной, в этом мире воплощался в единственно возможной, высшей для него красоте, которая всегда имеет природу символическую, а не реалистическую» [1, с. 157-158].

Общечеловеческие ценности - некий идеал, символ, образец, регулятивная идея. В таком качестве они имеют право занимать соответствующее место в нашем сознании, в мировоззрении. В этом смысле общечеловеческие ценности не являются просто выдумкой, пустой мечтой, за ними стоит опыт человечества, его потенции и устремления. Современная эпоха не только высветила важную роль общечеловеческих ценностей, но и показала их противоречия и динамику, причем в разных взаимосвязанных планах. Речь идет о противоречиях в самой природе общечеловеческих ценностей, о противоречиях между ними и конкретными историческими явлениями по разнородности в системе этих ценностей.

Даже самые высокие побуждения во имя добра, блага могут обернуться злом для многих людей и всего общества, когда они равным образом, одинаковой мерой распространяются и на тех, кто просто глух к ним, а использует призыв к добру в эгоистических целях, для нанесения ущерба конкретным людям и всему обществу.

И все же противоречивость общечеловеческих ценностей не привела в истории к отказу от представления их в качестве цельного, непротиворечивого идеала. В религиозной интерпретации общечеловеческие ценности осмысливаются как ценности, имеющие божественную природу. Это очищало их от внутренних противоречий, хотя в определенной мере акцентировало внимание на существовании противоречия между ними и земной реальностью.

Рассмотренные нами выше концепции и подходы находятся в рамках нового планетарного мышления. Однако в недрах философии уже в конце XIX в. начал формироваться новый взгляд на пути развития современной цивилизации, выходящей за рамки планетарного мышления и призывающий взглянуть на пути развития и судьбы человечества с позиций космического измерения человеческого бытия. Наиболее ярко эту тенденцию представляет русский космизм (Н.Ф. Федоров, К.Э. Циолковский, В.И. Вернадский). Сегодня привлекают интерес три главные идеи русского космизма: единство человека с космосом, космическая природа человека и космический масштаб его деятельности. Человек в свете идей русского космизма получает невиданно широкое поле для своей самореализации, становится гарантом сохранения и увековечивания жизни. При этом нравственный критерий человеческих деяний распространяется не только на отношение человека к человеку, но на всю область отношений человека к природе, приобретая онтологический статус.

Итак, ценности мы рассмотрели и выстроили в процессе духовного возвышения человека. Ценности можно рассматривать как культурные универсалии, обладающие особой значимостью для формирования внутреннего мира человека и его духовного обогащения.

Ценности образуют культурную сокровищницу человечества, являясь структурным ядром культуры, в процессе приобщения к которой индивид становится личностью. Приобщение личности к культуре представляет собой процесс формирования индивидуальной системы духовных ценностей.

МЫСЛИ ЗНАМЕНИТЫХ ЛЮДЕЙ

Если ты ценишь свою жизнь, помни, что и другие не меньше ценят свою (Еврипид)

Что человек, когда он занят только сном и едой? Животное, не больше (В. Шекспир)

Человек есть дух. Но что же такое дух? Это Я. Но тогда — что же такое Я? Я - это отношение, относящее себя к себе самому, — иначе говоря, оно находится в отношении внутренней ориентации такого отношения, то есть Я - это не отношение, но возвращение отношения к самому себе (С. Кьеркегор)

Циник знает всему цену, но не знает ценностей (О. Уайлд) Уникальный смысл сегодня - это универсальная ценность завтра. Таким способом творятся религии и создаются ценности (В. Франкл)

Нравственность - основа всех человеческих ценностей (А. Эйнштейн)

Annotation

V.G. Lyovin, V.B. Malyshev

WORLD PHILOSOPHY