Дэвид Бентли Харт - Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение
Название: | Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение | |
Автор: | Дэвид Бентли Харт | |
Жанр: | Философия, Справочники, Религия и духовность: прочее, Христианство | |
Изадано в серии: | Жизнь со смыслом | |
Издательство: | Эксмо | |
Год издания: | 2022 | |
ISBN: | 978-5-04-162118-6 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение"
Принято думать, что в христианстве недвусмысленно провозглашено, что спасшие свою душу отправятся в рай, а грешники обречены на вечные сознательные мучения. Доктрина ада кажется нам справедливой. Даже несмотря на то, что перспектива вечных адских мук может морально отталкивать и казаться противоречащей идее благого любящего Бога, многим она кажется достойной мерой воздаяния за зло, совершаемое в этой жизни убийцами, ворами, насильниками, коррупционерами, предателями, мошенниками. Всемирно известный православный философ и богослов Дэвид Бентли Харт предлагает читателю последовательный логичный аргумент в пользу идеи возможного спасения всех людей, воспроизводя впечатляющую библейскую картину создания Богом человечества для Себя и собирания всего творения в Теле Христа, когда в конце всего любовь изольется даже на проклятых навеки: на моральных уродов и тиранов, на жестоких убийц и беспринципных отщепенцев. У этой книги нет равнодушных читателей, и вот уже несколько лет после своего написания она остается в центре самых жарких споров как среди христиан, так и между верующими и атеистами.
В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: теология,жизнь после смерти,духовные поиски,христианская философия,христианская культура,религиозно-философская проблематика,в поисках истины,вечные вопросы
Читаем онлайн "Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение" (ознакомительный отрывок). [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (7) »
Должен заметить, это не первое публичное изложение моих взглядов, однако я хочу, чтобы оно было в значительной степени последним. Рассматриваемая проблема, по моему опыту, особенно успешно порождает идущие по кругу споры и располагает к бесконечному повторению одних и тех же доводов. Однако я чувствую, что обязан дать полное изложение своих взглядов по этому вопросу – просто из вежливости по отношению к тем, кто удосужился отреагировать на высказанные мною ранее утверждения, не имея, однако, возможности познакомиться с моей мыслью в целом. В июле 2015 г. я прочел в Университете Нотр-Дам лекцию, большинство аргументов которой воспроизводится ниже в Первом размышлении. Эта лекция привлекла тогда значительное внимание и до сих пор вызывает то тут, то там дискуссии и комментарии. Для многих читателей не составило труда разобраться в ее аргументации, обычно воспринимавшейся ими с одобрением – возможно, по причине того, что им изначально был близок мой общий подход к этим вопросам. Однако были и другие, менее восторженные отзывы. Относительно них, впрочем, я честно могу сказать, что все они, вплоть до недавних, опираются на неверное – порою причудливое – понимание главных положений моей лекции. Причина этого, думаю, не в том, что я сказал в тот день что-то особенно трудное для понимания, а скорее в том, что я предложил не ту привычную аргументацию, которую многие критики с полным основанием ожидали от меня, и в результате они машинально вчитали в мои слова те доводы, которые уже готовы были отвергнуть. Как следствие, за прошедшие несколько лет меня неоднократно просили ответить на возражения в адрес точек зрения, которых я никогда не придерживался. Единственный положительный момент во всём этом – это что я, кажется, довел почти до совершенства тот тон, который позволяет скрыть за пушистыми облаками напускного терпения досаду; а обретение нового социального навыка – это всегда благо. Но в остальном, должен признаться, эта как раз одна из тех дискуссий, благодаря которым даже самая приятная вечеринка перестает доставлять удовольствие. В самом деле, сколько раз нужно сказать: «Извините, вы приняли меня за кого-то другого», – чтобы утратить способность сопротивляться влекущему звучанию шейкера в противоположном конце зала или чтобы вдруг вспомнить, что ужасно опаздываешь на неотложную встречу с большой топиарной уткой в саду? Поэтому я надеюсь, что вопросы, которые я поднял, и мысли, которые я высказал в том более раннем, более отрывочном изложении, предстанут здесь, в сопровождении остальных моих аргументов, ясными настолько, чтобы не нуждаться уже в дальнейшем уточнении. И тогда можно будет, как я надеюсь, просто принять, отвергнуть или проигнорировать – как будет угодно читателю – всю аргументацию целиком. Так или иначе, меня мои доводы полностью убеждают, и это – к счастью или к несчастью – уж точно никогда не изменится.
I. Вопрос о вечном аде
Алиса рассмеялась.– Ничего не выйдет, – сказала она. – Нельзя поверить в невозможное.
– Полагаю, ты недостаточно упражнялась, – заметила Королева. – В твоем возрасте я регулярно занималась этим по полчаса в день. И иногда мне еще до завтрака удавалось поверить в целых шесть невозможностей.
Льюис Кэрролл. Алиса в Зазеркалье
Постановка вопроса
I
Согласно одной легенде, рассказанной в Apophthegmata patrum, или Изречениях отцов, – под этим общим названием известны различные древнехристианские сборники историй о египетских «отцах-пустынниках» IV века, – однажды праведный авва Макарий (ок. 300–391), проходя в одиночестве пустыней, набрел на валявшийся у дороги человеческий череп; когда Макарий случайно задел его своим посохом, тот вдруг заговорил. Удивленный, Макарий попросил его назвать себя, и тот повиновался. Череп рассказал ему, что при жизни был главным жрецом язычников, служившим идолам и совершавшим обряды народа, который когда-то обитал в этих местах. Он сказал также, что узнал Макария и что тот известен как духоносец, чьи молитвы способны временно облегчить страдания про́клятых. Услышав это, Макарий попросил череп описать эти страдания. Тот ответил, что он и его собратья-язычники должны --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение» по жанру, серии, автору или названию:
Эвальд Васильевич Ильенков - Абстракция, Всеобщее (статьи из "Философской энциклопедии") Жанр: Философия Год издания: 1968 Серия: Статьи в энциклопедиях |
Олдос Леонард Хаксли - Двери восприятия. Рай и ад Жанр: Философия Год издания: 2016 Серия: Эксклюзивная классика |
Олег Владимирович Ермаков - Пекло — это Рай. Огонь как сакральная суть человека Жанр: Языкознание Год издания: 2016 |
Джон Шелби Спонг - Вечная жизнь: новый взгляд Жанр: Психология Год издания: 2019 Серия: Жизнь со смыслом |
Другие книги из серии «Жизнь со смыслом»:
Джон Шелби Спонг - Иисус для неверующих Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2019 Серия: Жизнь со смыслом |
Пим ван Ломмель - Сознание за пределами жизни Жанр: Медицина Год издания: 2021 Серия: Жизнь со смыслом |
Марио Борегар - Войны мозга. Научные споры вокруг разума и сознания Жанр: Психология Год издания: 2020 Серия: Жизнь со смыслом |
Николас Томас Райт (Том Райт) - День, когда началась Революция. Казнь Иисуса и ее последствия Жанр: Религиоведение Год издания: 2021 Серия: Жизнь со смыслом |